Feliz Natal para meus amigos e amigas! |
 "POR
CAUSA DA ESPERANÇA QUE VOS ESTA PRESERVADA NOS CÉUS, DA QUAL ANTES
OUVISTE PELA PALAVRA DA VERDADE DO EVANGELHO"
(Colossenses, 1: 5)
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EVANGELHO, A VERDADE REAL
A esperança aqui indicada é a bênção espiritual prometida em tudo
quanto significa estar em CRISTO - a participação em sua natureza
moral e metafísica. (Rom. 8:29).
Também está incluída o ser cheio de toda a plenitude de DEUS(Ef.
3:19), o ser a plenitude de CRISTO (Ef. 1:3), a participação na
natureza divina, (2 Pedro, 1:4), e o recebimento das bênçãos celestes
em geral. (Ef. 1:3).
As grandes bênçãos dos lugares celestiais são aqui pintadas como
preservadas como se fossem um imenso tesouro, que algum dia possuiremos.
O valor desse tesouro é inestimávelmente precioso e elevado, e
está seguro para sempre. O tesouro é DEUS, sendo-nos doado como
presente, através de CRISTO, e não é produto do esforço humano,
porquanto se trata de algo elevado demais para ser obtido e conseguido
pelo homem. Não pode ser obtido pelo espírito resoluto e pelas
obras dos homens. Está encerrado em DEUS, sendo conferido àqueles
que triunfarem em CRISTO, os quais chegam a participar de sua
herança (Rom. 8:17), quando, em triunfo, os reinos deste e de
outros mundos se tornarem reinos de nosso Senhor e do seu CRISTO,
o qual reinará para todo o sempre. (Apo. 11.15).
Esse tesouro é tão grande que o indivíduo venderá tudo quanto
tem a fim de obtê-lo(Mat. 13: 44-46), tal como um homem fará quando
quer ter dinheiro suficiente para comprar um campo onde, segundo
ele sabe, acha-se escondido um vastíssimo tesouro, ou como quando
comerciante de pérolas sacrificará tudo quanto possui a fim de
adquirir uma pérola inigualável e de inestimável preço.
"O evangelho não é para uma única era, mas para todo o tempo;
contudo, é precisamente para esta era, a hora histórica em que
vivemos, e não outra que fomos comissionados por DEUS, a fim de
o anunciarmos. É contra o pano de fundo da situação contemporânea
que temos de reinterpretar o evangelho, que de uma vez por todas
foi entregue aos santos: é dentro do arcabouço das esperanças
e dos temores presente que temos de mostrar a tremenda relevância
de JESUS" (Diário de Katharine Mansfield).
As palavras acima "DA QUAL ANTES OUVISTES..."(Colossenses, 1:5),
apontam para a esperança. Sobre ela ouviram, assim que lhes chegou
ao conhecimento a mensagem cristã. "Antes" indica antes que ouvistes
a mensagem de minha parte, e não antes que esta epístola fosse
escrita e nem antes do cumprimento de sua esperança, e nem mesmo
antes da entrada do erro., Naturalmente, fica implícito uma advertência
contra o erro que desde então surgiu.
A palavra "VERDADE" refere-se ao que é digno de confiança e de
veraz, a mensagem divina acerca de CRISTO, que é definida como
o evangelho. Essa é a verdade, em contraste com a mensagem
legalista-mística - ascética dos mestres gnósticos, na qual a
posição de CRISTO era reduzida ao lugar de um mero poder angelical.
O apóstolo Paulo queria demonstrar a proeminência de CRISTO;e
isso salientaria a verdade sobre a qual ele fala aqui. A verdade
foi transmitida mediante uma palavra específica, uma mensagem
falada, que é o evangelho.
"E, ASSIM, A FÉ VEM PELA PREGAÇÃO, E A PREGAÇÃO, PELA PALAVRA
DE CRISTO".(Rom. 10:17)
É o evangelho, a verdade real, conforme ela se acha em CRISTO.
Portanto, eles deveriam ter cuidado com aquelas ideias estranhas
que reduzem a glória de CRISTO, corrompendo-lhe o evangelho, tornando-o
menos importante que a pregação do apóstolo.
A montanhosa muralha negra que nos envolve a nós, pobres mortais,
está aberta em um único lugar. Através dessa estreita abertura
chega-nos um raio de luz. Ali, e ali somente, é que a barreira
temível pode ser atravessada. Através daquele horrendo canhão,
estreito e negro, onde há espaço somente para a passagem do rio
negro, pode viajar a esperança, de olhos rebrilhantes, deixando
para trás sua esteira dourada, enquanto avança para guiar-nos.
CRISTO faz abrir a rocha, o despedaçador saiu a nossa frente,
e é somente mediante a sua ressurreição que temos o conhecimento
exato, a esperança confiante e a herança na luz. Quando o evangelho
Paulino avança, fá-lo como o nevoeiro da manhã. Antes que alguém
rejeite a palavra da verdade do evangelho, procure compreender,
seja como for, que assim estará se desfazendo de toda a certeza
da vida futura, justamente com ela.
"EIS A ROCHA! SUAS OBRAS SÃO PERFEITAS, PORQUE TODOS OS SEUS CAMINHOS
SÃO JUÍZO; DEUS É FIDELIDADE, E NÃO HÁ NELE INJUSTIÇA; É JUSTO
E RETO". (Deut. 32: 4).
FONTES: Bíblia Sagrada
Livro: N.T.
Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
"A hora mais escura da noite é justamente aquela que nos permite
ver melhor as estrelas."
(Charles A. Beard)
29/07/2011 |
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"MAS
DEUS NO-LO REVELOU PELO ESPÍRITO; PORQUE O ESPÍRITO A TODAS AS
COISAS PERSCRUTA, ATÉ MESMO AS PROFUNDEZAS DE DEUS".(1 Co. 2:10)
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ILUMINAÇÃO PELO ESPÍRITO SANTO
Embora a iluminação pelo Espírito comece o processo ou sequência
da salvação (Hb.6:4; 10:32), ela continua durante toda a vida
do cristão. O Espírito Santo conduz-nos a uma mais profunda compressão
de DEUS (jo.16:13), levando-nos tanto ao arrependimento dos pecados
que cometemos quanto à segurança da graça de DEUS e à certeza
da nossa eleição.Recebemos essa iluminação através do ministérios
da Palavra, da oração e da meditação a respeito de DEUS e de sua
revelação e do esforço para viver nossa vida de modo coerente
com a revelação. Essa iluminação não nos é dada pela percepção
dos sentidos, que os homens possuem em comum com os animais. Ela
pode residir em parte na intuição natural (a qual o homem possui
por ser um espírito) e na intuição sobrenatural (o discernimento
conferido pelo Espírito).Mais particular, é a obra do Espírito
(Ef. 1:15). Os mistérios de DEUS não podem ser conhecidos através
dos sentidos, da razão ou da intuição humano. Chegam a nós por
meio da revelação divina.
A iluminação espiritual pode mesmo ser embaçada pela sabedoria
humana. Eis porque o apóstolo Paulo fazia objeção ao evangelho
deturpado pelos cristãos de Corinto.
O homem possui um espírito, o qual pode ser iluminado, pois o
espírito humano é o homem essencial, sujeito às revelações do
Espírito. A iluminação se verifica do Espírito Santo para o espírito
humano. Existe certa afinidade entre o Espírito Santo e o espírito
humano, que a queda no pecado não conseguiu anular, e que a regeneração
renova. Nós, os cristãos, têm a mente de CRISTO. (1 Co. 2:16).
Não obstante, esse entendimento místico pode determinar o curso
inteiro da vida de uma pessoa, pois o cristão reconhece intuitivamente
que isso constitui o significado verdadeiro da existência, como
alvo e destino do homem. Então entende o cristão que ainda que
porventura tivesse de viver por mil vezes, não daria nenhuma dessas
vidas ao mundo, mas antes, todas pertenceriam ao Senhor. Como
base nessa compreensão intuitiva é que aparece a dedicação do
cristão a JESUS CRISTO, bem como seu amor a CRISTO e a DEUS PAI,
bem como aos seus semelhantes humanos. E isso porque o cristão
é um tipo diferente de criatura, uma criatura que está sendo transformada
segundo a imagem de CRISTO JESUS.
Que essa revelação divina é mística é comprovado pelo fato que
envolve até mesmo as coisas profundas de DEUS; e isso seria impossível
para o mero processo intelectual. Mediante a simples erudição
intelectual é impossível a alguém chegar a conhecer essas profundezas.
Ninguém pode chegar a conhece-las somente porque estuda a Bíblia,
ainda que esse exercício tenha sua utilidade indiscutível. Pois
basta que retiremos o Espírito Santo de toda essa questão, e até
mesmo os cristãos estariam sem iluminação.
Talvez esse seja um dos motivos por que, na moderna igreja, o
verdadeiro evangelho que inclui a transformação do cristão segundo
a imagem de CRISTO, é tão superficialmente conhecido que chega
a ser quase ignorado. Podemos compreender intelectualmente
o que significa mudar-se para outro mundo, a saber, para os lugares
celestiais. Porém, assumir alguém a natureza de CRISTO se tornam
palavras vazias, até que o Espírito Santo as torna reais para
nós. O Espírito Santo, no momento, está formando CRISTO em nós,
e a nossa natureza está atualmente sendo transformada; mas aquele
alcance infinito para o qual o processo presente aponta só pode
ser compreendido e tornando real para a alma, no nível da alma,
mediante a comunhão com o Espírito Santo.
Somente o Espírito é capaz de conferir o conhecimento sobre as
profundas verdades de DEUS, e isso ele fará para a alma honesta,
que espera no Senhor. Sem o Espírito Santo, porém, essas profundezas
não podem ser exploradas. Essa linguagem simbólica evidentemente
é tomada por empréstimo das coisas do mar, cujas profundezas são
supostamente insondáveis, desconhecidas para o homem. (Salmos,
36: 7; 92:6).
Está aqui em foco toda a abundante plenitude que DEUS possui em
si mesmo, tudo quanto contribui para formar o seu ser, os seus
tributos, os seus pensamentos, os seus planos e os seus decretos.
"Ó PROFUNDIDADE DA RIQUEZA, TANTO DA SABEDORIA COMO DO CONHECIMENTO
DE DEUS! QUÃO INSONDÁVEIS SÃO OS SEUS JUÍZOS, E QUÃO INESCRUTÁVEIS,
OS SEUS CAMINHOS."(Rm. 11:33).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
30/06/2011
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INVOCAÇÃO
(Feliz Páscoa)
Wilson de Oliveira Carvalho
Senhor, agora em sua ressurreição, depois
que visitaste a terra dos mortos, veja a nossa
situação, para restauração do teu povo te pedimos
tenha piedade de todos e guarde-nos
sob os cuidados do teu Santo Amor.
A nossa preocupação é incessante, lares
sem pais, filhos revoltados que se
prostituem, que matam muitos
sem qualquer motivo aparente.
Tu mesmo tens presenciado, a tua
obra-prima, o homem, chega
ao cúmulo de jogar seus
filhos, legítimos descentes no lixo...
As drogas andam a solta, em qualquer
esquina se encontra, a preocupação daqueles
que vendem, quase sempre pais também,
é o resultado imediato, por isso não querem saber
para quem vendem seus entorpecentes.
Socorro Pai, estamos perdendo o sentido
família, o amor que tu mesmo apregoastes
encontra-se escondido, e infelizmente
são poucos aqueles que acreditam.
Tu sempre foste o socorro bem presente,
ajuda-nos, permita que todas as crianças
tenham em seu derredor uma verdadeira
ressurreição de Cristo e que todos nós,
uma eterna e duradora paz.
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Mensagem
64 - DESCANDO DE DEUS - Wilson de Oliveira Carvalho - Art by
Marillena
ESFORCEMO-NOS, POIS, POR ENTRAR NAQUELE DESCANSO, A FIM DE QUE
NINGUÉM CAIA, SEGUNDO O MESMO EXEMPLO DE DESOBEDIÊNCIA."(Heb.4:11)
DESCANSO DE DEUS
Se alguém serve realmente a DEUS, sua vida se caracterizará
por intensa devoção. Estará acrescentando muitas virtudes à
sua fé; e somente através desse tipo de atividade e labor é
que o homem realmente pode estar certo de que possui a fé salvadora,
pois é um princípio vivo e vital que transforma e aviva a tudo
com o seu toque. Somos conclamados a labutar, a fim de entrarmos
naquele descanso. Com referência ao trecho bíblico acima, o
autor sagrado tencionava dizer que o verdadeiro cristão, devido
à sua lealdade a CRISTO, tornará aquela lealdade com grande
cuidado ao desenvolvimento do caráter cristão; e disso resultará
um piedoso serviço cristão. O trabalho, neste caso, é o contrário
da desobediência. Aqueles que são incrédulos, desobedientes,
tal como se deu no caso da geração do deserto, afasta-se de
DEUS. O autor sagrado exortava aos cristãos judeus que se esforçassem
na fé cristã, demonstrando lealdade a CRISTO. Ao fazerem isso,
o descanso se firmaria, porquanto o descanso deve seguir-se
ao labor.
Somos exortados a um esforço diligente. Está em foco a outorga
da alma cuidadosa a CRISTO, com seus devidos frutos, "...PROCURAI
COM DILIGÊNCIA CADA VEZ MAIOR, CONFIRMAR A VOSSA VOCAÇÃO E ELEIÇÃO;
PORQUANTO, PROCEDENDO ASSIM, NÃO TROPEÇAREIS EM TEMPO ALGUM."(2
Pedro, 1:10).
Essa é a idéia essencial do presente versículo. O apelo que
aqueles cristãos tivessem em si mesmos e em sua adoração e serviço
provas positivas da genuinidade de sua fé. O fato que é exortado
a se esforçarem por entrar no descanso de DEUS mostra-nos que
é possível que alguém aplique os meios da graça que nos transforma
a vida, ou que os rejeite. DEUS espera do homem a reação favorável
da fé, na forma de uma vida cristã intensa, diligente. Sem essa
reação positiva, nada será possível, porquanto a salvação será
sempre o encontro do divino com o humano.
A geração do deserto se recusou a fazer isso; pensavam que,
tendo desobedecido com frequência, e tendo perdido a fé, a despeito
de tudo, finalmente DEUS haveria de introduzí-los triunfalmente
na terra prometida, sem qualquer esforço da parte deles. Mas
o jogo arriscado deles foi fútil; perderam seu objetivo; ficaram
prostrados no deserto. É como se o autor sagrado tivesse escrito:
"Não segui esse exemplo negativo, pois, se assim fizerdes, participareis
da mesma sorte deles."
Há um verdadeiro descanso no qual nos convêm entrar; mas a entrada
não é automática e sem agonia. Cada passo de volta a DEUS, para
o homem caído, como somos todos nós, só pode ser dado em meio
à intensa agonia. A experiência humana o comprova, pois nos
esforçamos contra forças poderosas que procuram impedir-nos
de atingir os céus. Todo aquele que abandonar esse esforço,
cairá ao longo do caminho; e dará precisamente o exemplo de
desobediência, na conduta e no destino, que houve no caso da
nação de Israel, em sua marcha pelo deserto. JESUS entrou nesse
descanso; ele se acha à mão direita de DEUS, no santo dos santos;
e aguarda-nos ali. (He. 10:19).
Cumpre-nos envidar esforços para nos reunirmos a ele. Como se
nota, a geração do deserto deu um mau exemplo. Não caiamos nas
mesmas armadilhas, ao longo do caminho, sem direção ao descanso;
pois isso os tolheu e, finalmente, os destruiu. Com base no
que ocorreu com eles aprendamos quão séria é a inquirição, porquanto
nada há de automático nisso. A piedade e a espiritualidade precisam
ser nutridas, pois do contrário morrerão de fome e de sede.
Esforcemo-nos pois, por alimentá-las.
Conta-se a história de um pregador que, anos atrás, preparou
um sermão sobre o texto: "E ASSIM, SE ALGUÉM ESTÁ EM CRISTO
É NOVA CRIATURA; AS COUSAS ANTIGAS JÁ PASSARAM; EIS QUE SE FIZERAM
NOVAS."(2 CO. 5:17).
Na manhã em que ele deveria pregar o sermão, estavam presentes
mil pessoas, pois o templo estava repleto. Então perguntou à
todos: "Quantos aqui presentes são cristãos? Por favor, levantem-se".
A audiência inteira se levantou. Então ele pediu: "Levantem-se,
por favor, todas as novas criaturas." Aqui e ali, levantaram-se
alguns poucos; então mais alguns; finalmente, bastante, mas
nunca todos. Que lição! muitos são cristãos em quem nenhuma
transformação espiritual está tendo lugar, seguem o exemplo
da geração do deserto. Nunca estarão no descanso de DEUS.
Mas talvez você replique: "Mas meus pontos de vista sobre as
Escrituras é sobre a pessoa e as obras expiatórias de CRISTO
são ortodoxas!". Isso, porém, meu amigo, nunca satisfaria ao
autor da epístola aos Hebreus. Essa é igualmente a razão pela
qual tantos cristãos não se sentem satisfeitos com a epístola
aos Hebreus - foi escrita para os judeus, dizem eles.
"PORQUE AQUELE QUE ENTROU NO DESCANSO DE DEUS, TAMBÉM ELE MESMO
DESCANSOU DE SUAS OBRAS COMO DEUS DAS SUAS."(Heb. 4:10).
FONTES: Bíblia sagrada
Livro: N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
Quem tem um por quê viver, encontrará, quase sempre o como.
(Nietzche)
14/04/2011
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"NADA
FAÇAIS POR PARTIDARISMO OU VANGLÓRIA, MAS POR HUMILDADE, CONSIDERANDO
CADA UM OS OUTROS SUPERIORES A SI MESMO"(Fil.2:3)
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HUMILDADE
Como nos é permitido observar, o apóstolo Paulo falava das ambições
egoístas, daqueles que queriam fazer da igreja um palco para sua
glória pessoal. Aqueles que assim agem, não demoram a obter seguidores,
ficando formado um partido faccioso, uma espécie de pequeno culto
de personalidade, dentro das fileiras da igreja local.
Assim é que alguns indivíduos, até mesmo em Filipos, pregavam
a CRISTO por motivo de autoglorificação. (Fil.1: 15-16). Tais
indivíduos servem de empecilho para o trabalho do evangelho, transformando-se
em oponentes do mesmo. Aquele que se gloria em si mesmo, portanto,
na realidade usurpa a posição de DEUS, o que é um grande absurdo.
Aquele que se vangloria de si mesmo faz do próprio "EU" um DEUS.
E isso é uma vaidade das piores, que serve de elemento provocante
no seio da igreja, segundo toda a experiência humana bem o demonstra.
"TOMAI SOBRE VÓS O MEU JUGO E APRENDEI DE MIM, PORQUE SOU MANSO
E HUMILDE DE CORAÇÃO; E ACHAREIS DESCANSO PARA A VOSSA ALMA".(Mateus,
11:29).
A despeito do que afirmam em contrário, muitíssimas pessoas pensam
que a humildade é um indesejável demonstração de fraqueza. Mas
a humildade consiste tão-somente da atitude que nos leva a evitar
pensar exageradamente bem a nosso próprio respeito, o que seria
um orgulho egoísta, que prejudica ao próximo. Quem não é humilde
sempre procura impor os seus desejos e os seus métodos, sem importar-se
com o que os outros pensem ou sintam.
O estado mental caracterizado pela humildade é contrário à atitude
pretensiosa e à agressividade, com vistas ao autobenefício, do
próximo. O apóstolo Paulo não nos exorta a sermos fracos e de
disposição para a falta de energia. Pelo contrário, só não nos
devemos impor mediante atitude egoístas.
A humildade consiste, antes de tudo, de uma correta atitude para
com DEUS, no reconhecimento de sua grandeza e de seu total controle
sobre nossas vidas; e então, segundariamente, consiste em nossa
titude para com o proximo, não querendo nós nos elevar acima de
quem quer que seja, mas antes, considerando os seus direitos.
Portanto, amados irmãos, vejam o que as Escrituras Sagradas nos
trsnsmitem a respeito da humildade.
ATOS- 20: 19 - "...Servindo ao Senhor com toda a humildade...".
1 PEDRO, 5:5 -"...Cingi-vos todos de humildade...".
LUCAS, 14:11-"...Pois todo o que se exalta será humilhado...".
1 PEDRO,5:6 . "Humilhai-vos,portanto, sob a poderosa mão de
Deus, para que ele, em tempo oportuno vos
exalte...".
DEUS é a origem de todos as diferenças vitais. Também é o operador
de todas as vantagens. Por conseguinte, nada possuímos que não
nos tenha sido dado. Em razão do que podemos jactar-nos? (1 Co.
4:7).
És tu destacado em tuas realizações? Dê o crédito a DEUS, que
é quem merece. Procuremos avançar! Mas façamos essa busca no Espírito,
e com atitude de humildade.(1 Co.12.31).
Aprovemos e busquemos as coisas mais excelentes (Fil. 1:10). E,
se porventura chegarmos a atingí-las, cumpre-nos dar toda a glória
a DEUS, o qual opera em nós a sua vontade.
"PORQUE DEUS É QUEM EFETUA EM VÓS TANTO O QUERER COMO O REALIZAR,
SEGUNDO A SUA BOA VONTADE".
(Filipenses, 2: 13)
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro - N.T.Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
Devemos pensar humildemente sobre nós mesmos, porque
somos destituídos de importância.
((Autor desconhecido) 14/03/2011
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"EDUCANDO-NOS
PARA QUE, RENEGADAS A IMPIEDADE E AS PAIXÕES
MUNDANAS, VIVAMOS NO PRESENTE SÉCULO, SENSATA, JUSTA
E
PIEDOSAMENTE".......(Tito: 2:12).
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CRISTO O VERDADEIRO CAMINHO
O verdadeiro cristão dá corpo à graça de DEUS, já que a transmite
aos homens por intermédio de CRISTO. (1 Tim. 2:5), e não através
de muitos mediadores ou salvadores angelicais, entre os quais
os gnósticos classificavam a pessoa de CRISTO. Compreeende-se
biblicamente que a graça divina é mediada pela vida, pela morte
e pela ressurreição de CRISTO, embora isso não seja diretamente
afirmado ao presente trecho.
A graça de DEUS, em sua função instrutiva e disciplinadora,
liberta-nos da ignorância do paganismo, através do que a alma
é impedida em sua busca de retorno a DEUS. Aquele que não é
dessa maneira libertado, que continua cativo dos vícios, realmente
ainda não experimentou a graça de DEUS. (Efé. 5:3-7). O Novo
Testamento apresenta-nos uma mensagem dura e severa, embora
isso não seja usualmente expresso na igreja. Essa mensagem requer,
de maneira absoluta, que o indivíduo possua a realidade daquilo
que professa. É mister que esteja no processo da santificação,
pois, do contrário, nem ao menos ter-se-á convertido. Ora, todo
aquele que não estiver santificado, também não será glorificado.
Dessa forma e para tanto, a conversão se compõe de fé em CRISTO
(outorga da própria alma aos seus cuidados) e de arrependimento
para com DEUS (modificação genuína na vida moral, transformação
moral autêntica.) Não´pode haver conversão sem esses dois fatores.
"A ISTO, RESPONDEU JESUS: EM VERDADE, EM VERDADE TE DIGO QUE,
SE ALGUÉM NÃO NASCER DE NOVO, NÃO PODE VER O REINO DE DEUS".
(João: 3.3).
O caminho da fé é o caminho do repúdio ao mal, da resignação
à vontade de DEUS, da transformação moral segundo a imagem de
CRISTO. Quando um indivíduo continua possuído de desejos mundanos,
os mesmos que tinha antes de sua suposta conversão, é que não
houve nele qualquer atuação do Espírito Santo. Esses sãos os
desejos: "...DA CARNE E DOS PENSAMENTOS...". Segundo se lê em
Efésios 2:3, esses também são as "...PAIXÕES DOS HOMENS...".
(1 Pedro, 4:2).
"PORQUE TUDO QUE HÁ NO MUNDO, A CONCUPISCÊNCIA DA CARNE, A CONCUPISCÊNCIA
DOS OLHOS E A SOBERBA DA VIDA, NÃO PROCEDE DO PAI, MAS PROCEDE
DO MUNDO".
(1 João, 2:16).
Assim, todo o homem é considerado responsável pelos seus desejos.
Ouso dizer que isso envolve até mesmo os seus sonhos, quanto
mais suas horas despertas, quando então conta com a razão para
resguarda-lo do mal. É mister que busque o Espírito de tal maneira
que receba a vitória sobre as paixões, vícios e padrões do mundo
pagão, pois, do contrário, jamais poderá entrar nos lugares
celestiais.
Não se deve supor que será purificada, no mundo vindouro, qualquer
coisa que não foi purificada neste mundo. O mundo presente jaz
na iniquidade, não sendo aliado da graça divina para conduzir-nos
a DEUS. Porém, a nós foi dado o poder de vencer, e esse poder
precisa ser usado.
Portanto, o cristão deve viver sobriamente, com seriedade, compreendendo
a seriedade da santificação, porquanto isso é absolutamente
necessário. O cristão deve viver com autocontrole, em contraste
daqueles que se deixam arrastar pelas paixões mundanas. Os apetites
precisam ser controlados e subjugados, e ao Espírito Santo deve
ser dado o direito de dominar-nos.
"FOGE, OUTROSSIM, DAS PAIXÕES DA MOCIDADE. SEGUE A JUSTIÇA,
A FÉ, O AMOR E A PAZ COM OS QUE, DE CORAÇÃO PURO, INVOCAM O
SENHOR". (2 Tim. 2:22).
Como se nota, a lei moral de DEUS deve ser formada e guardada
na alma, sendo atentamente observada na vida diária. Essa franca
observância deve controlar e guiar todas as nossas ações e relações
com DEUS e com os homens, tanto no seio da igreja como no mundo
em geral. Trata-se de uma qualidade espiritual, de um fruto
da residência íntima do Espírito Santo, já que a verdadeira
santidade é impossível para o homem não regenerado.
Assim sendo, o cristão deve viver na reverência para com DEUS.
A sua vida inteira deve ser reflexo dessa atitude básica, ou
seja, vivendo "PIEDOSAMENTE". Novamente, isso não pode ser verdade,
a menos que assim o Espírito opere em nós.
Caros amigos, "SEGUI A PAZ COM TODOS E A SANTIFICAÇÃO, SEM A
QUAL NINGUÉM VERÁ A DEUS". (Hebreus, 12:14).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro N.T. interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
A CRENÇA ORTODOXA É INTEIRAMENTE INÚTIL
SEM A VIDA DIÁRIA ORTODOXA.
(Desconheço o autor)
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HUMANISMO
CRISTÃO
Wilson de Oliveira Carvalho
Tu és cristão? Não! E o que impede
de sê-lo? Saber dizer obrigado,
por favor, ser agradável com o próximo,
ainda que não o conheça.
Existem outros partes que merecem
nossa atenção, por exemplo:
Atender a vontade de DEUS quando
nos ensina a orar dando graças
por tudo aquilo que recebemos.
E o que dizer, então,
sobre ajuda aos necessitados?
Existem tantas pessoas,
mormente crianças,
que são privadas de um sorriso!...
Quando ofereces
o que não mais te serve aos pobres,
aqueles que não tem os teus privilégios,
ofereces sapatos furados,
camisas rasgadas e calças velhas?
Se assim procedes, permita-me indagar:
Onde está tua autoestima?
Onde está teu gesto para agradecer ao teu DEUS
as dádivas Dele recebidas?
No decorrer deste ano que finda,
procedeu com "justiça" com teu irmão
quando, por questões pessoais,
achou-se no direito
de excluí-lo de tua listagem de amigos?
Se é o teu caso e se assim procedeste,
declarado está que não conhece
o nosso DEUS que perdoa,
até setenta vezes sete para quem Lhe bate no rosto..
FELIZ NATAL
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Esse e-mail está sendo enviado a você
com as minhas melhores vibrações de
Paz e Amor.
Fique com Deus.
Seja feliz...
Sempre!!! 11/12/2010
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"COMO
ESTÁ ESCRITO: O QUE MUITO COLHEU NÃO TEVE DEMAIS; E O QUE POUCO,
NÃO TEVE FALTA"
(2 Cor. 8:15)
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AMOR FRATERNAL
O apóstolo Paulo encerra e reforça sua exortação, citando uma
passagem do A.T.
"Porém, medindo com o Gômer, não sobejava ao que colhera muito,
nem faltava ao que colhera pouco, pois colheram cada um quanto
podia comer". (Êxodo, 16: 18)
Novamente, como é narrado no milagre do maná. Então, não obstante
entre os israelitas uns recolhessem mais e outros menos, no
final cada um tinha a mesma quantidade no seu gômer (*). O que
aconteceu por milagre no deserto deve repetir-se agora pela
permuta do amor fraternal nas comunidades cristãs. Como se observa,
o apóstolo Paulo usou essa figura pra mostrar a necessidade
de alguma espécie de igualdade financeira básica; e, de acordo
com o texto inteiro, deu a entender que isso só pode ser conseguido
mediante a correta atitude nas contribuições.
Toda essa questão pode refletir uma espécie de espírito comunitário,
uma antiga noção comunista de alguma sorte, embora isso nunca
se tenha tornado oficialmente a norma seguida pela igreja cristã,
e ainda que a experiência em Jerusalém pareça ter fracassado.
Alguns pensam que uma das causas da pobreza que ali houve foi
provocada por essa mesma experiência.
"Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum.
Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto
entre todos, à medida que alguém tinha necessidade."(Atos, 2:44/45).
No citado texto, observamos experiência comunista da igreja
cristã primitiva. Naturalmente, essa experiência foi totalmente
econômica, não havendo na mesma qualquer ateísmo ou materialismo,
conforme se verifica obrigatoriamente no moderno sistema político
do comunismo, que se tem transformado em uma maneira dos homens
se esquecerem de DEUS.
Na experiência do recolhimento do maná no deserto (Ex.16), aqueles
que ajuntavam muito, por serem cobiçosos e estarem sempre preocupados
com a segurança do amanhã, descobriram que o seu maná se estragava
e não podia mais ser consumido.
Assim também com frequência sucede no caso dos homens que enriquecem,
que tão-somente multiplicam os seus problemas atuais, criando
dificuldades psicológicas para si mesmos, até que finalmente
morrem, para outrem ficar com todas as suas riquezas. No dizer
do apóstolo Paulo, é muito melhor que cristão compartilhe de
seus bens com outros cristãos, e o faça com liberalidade. O
apóstolo não queria que os cristãos se tornassem pessoas mesquinhas;
antes, queria encorajá-los a participar do espírito de CRISTO,
seguindo o seu exemplo.
O maná excedente criava "verme e tinha mau cheiro". Assim também
acontece na vida do indivíduo que professa a CRISTO, mas se
mostra parcimonioso com seu dinheiro, com seus talentos, com
o seu tempo, com suas habilidades para o serviço cristão, e
que faz de si mesmo o objetivo de todos os seus labores, ao
invés de ter por alvo servir aos seus semelhantes e ao seu Senhor.
Paulo não desculpava e nem justificava a preguiça com seus conselhos.
No que diz respeito ao maná, cada israelita era responsável
pelo recolhimento da parte que lhe cabia. Há ocasiões, entretanto,
que a pobreza se origina de circunstâncias externas, como perseguições,
depressões econômicas, etc.
Nesses casos, pois, é que outros cristãos devem estar prontos
a prestar a sua ajuda.
"Pediram, e ele fez vir codornizes e os saciou com o pão do
céu."
(Salmos, 105: 40).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livros:
N.T. Interpretado
Epístola aos Coríntios e
Mensagens e Comentários.
Wilson de Oliveira Carvalho
Todas as flores do futuro estão nas sementes de hoje.
(Provérbio Chinês)
(*) GÔMER - 1/10 do Efa - Equivalente - 1.76 L
EFA
- 10 Gômeres- Equivalente -17.62 L
09/12/2010
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 "SE
NÃO VOS TORNASTES FIÉIS NA APLICAÇÃO DO ALHEIO, QUEM VOS DARÁ
O QUE É VOSSO?"
(LUCAS, 16:12)
DEUS, DONO DE NOSSOS BENS
Quem possui bens é, sempre, apenas administrador, pois dono
de nossos bens é DEUS. Os bens confiados devem ser administrados
fielmente conforme a vontade de DEUS.
Bens terrenos não são os dons maiores que DEUS nos confia. São
apenas pouco, e não muito. Muito é o bem verdadeiro em que podemos
fiar-nos de corpo e alma, aquele que virá, a participação no
reino de DEUS, a vida nova e eterna. Os bens terrenos são apenas
pouco; não conseguem realmente garantir-nos a vida. Não são
capazes de impedir a morte, mem sequer de dilatar a vida ou
aumentar a estatura de nosso corpo, ainda por um mínimo que
seja. Somente quem sabe gerir retamente o pouco, a ele se confia
o muito.
"DISSE-LHE O SENHOR: MUITO BEM, SERVO BOM E FIEL; FOSTE FIEL
NO POUCO, SOBRE O MUITO COLOCAREI; ENTRA NO GOZO DO TEU SENHOR".(Mat.
25:21).
DEUS concederá os futuros bens celestiais somente àquele que
souber administrar fielmente, conforme sua vontade, os bens
terrenos. A idéia central deste versículo é a mesma que é apresentada
na parábola anterior; um administrador ou mordomo cuida das
riquezas de outrem. Na realidade, essa é a verdade de toda a
posse de bens materiais, porquanto, em última análise, ninguém
realmente possui qualquer riqueza material. Assim sendo, somos
meros administradores, e não proprietários. Somos mordomos tanto
das riquezas físicas como das riquezas morais ou espirituais.
O que possuímos é apenas um empréstimo, e esse empréstimo, a
qualquer momento, nos podem ser tirado. Se não pudermos provar
a nossa fidelidade em tais possessões, como poderíamos esperar
receber algo que seria eternamente nossa possessão?
"... O QUE É VOSSO..." equivale às verdadeiras riquezas do vs.
11, e isso fala da posse da vida eterna e de todas as suas implicações
pela alma - é a possessão do céu, onde estão as verdadeiras
riquezas celestiais. É o destino para onde os cristãos se aproximam.
No além, o que os fiéis tiverem será propriedade definitiva
deles, porquanto não estarão mais sob teste, mas estarão seguros,
imperturbáveis, e terão direito às possessões eternas e ao aprazimento
de tudo quantos lhes tiver sido proporcionado.
"Viajar esperançoso é melhor do que chegar"
Estas palavras expressam uma verdade, tanto aqui como na outra
existência. Nossa jornada não deixa de ter alvo e destino, porquanto
a alma está se dirigindo para a pátria celeste. Essa pátria
não importa em estagnação, porque ali haverá outras tarefas,
ainda maiores e mais nobres, para realizarmos; e assim, em certo
sentido, haverá a continuação da nossa jornada. O alvo dessa
caminhada é, principalmente, a perfeição total do ser inteiro,
tanto do ponto de vista moral como do ponto de vista metafísico,
até nos tornarmos possuidores da imagem completa de CRISTO,
incluindo a total participação em sua natureza.
"A QUAL É O SEU CORPO, A PLENITUDE DAQUELE QUE A TUDO ENCHE
EM TODAS AS COISAS".(Ef.1:23)
Essa é a possessão que será verdadeiramente nossa, de tal modo
que então não seremos meros administradores de bens alheios.
Mas possuiremos a vida necessária, ou seja, não mais seremos
seres dependentes. Possuiremos a vida em nós mesmos, e disso
consiste a verdadeira imortalidade.
"PORQUE ASSIM COMO O PAI TEM VIDA EM SI MESMO, TAMBÉM CONCEDEU
AO FILHO TER VIDA EM SI MESMOS". (João, 5:26).
Somente DEUS é independente, isto é, somente ele tem vida em
si mesmo, e a sua existência não depende de quem quer que seja.
Mas nós somos dependentes, isto é, JESUS prometeu-nos a possessão
da vida eterna, ou seja, a independência; e nesse sentido é
que compartilharemos da natureza de DEUS. Ora, isso é uma elevadíssima
mensagem.
"POR QUE HEI DE EU TEMER NOS DIAS DA TRIBULAÇÃO, QUANDO ME SALTEIA
A INIQUIDADE DOS QUE ME PERSEGUEM, DOS QUE CONFIAM NOS SEUS
BENS E NA SUA MUITA RIQUEZA SE GLORIAM ? AO IRMÃO, VERDADEIRAMENTE,
NINGUÉM O PODE REMIR, NEM PAGAR POR ELE A DEUS O SEU RESGATE".
(Salmos, 49: 5-7).
A gente todos os dias arruma os cabelos; por que não o coração.
(Provérbio Chinês)
FONTES:
Bíblia Sagrada
N.T Interpretado
Evangelho Segundo Lucas.
Wilson de Oliveira Carvalho
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"REMINDO
O TEMPO, PORQUE OS DIAS SÃO MAUS"
(EFÉSIOS, 5:16)
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O TEMPO
O aviltamento da sociedade contemporânea não serve de desculpa
para relaxamento de nossa parte, ou para aquiescermos nem rebaixar
nossos padrões morais; antes, é motivo para uma maior intensidade
na manutenção imaculada do ideal cristão. Nos tempos apostólicos,
o conceito de remir o tempo, ou de aproveitar as oportunidades,
era ainda mais importante, porque se pensava então que o segundo
advento de CRISTO poderia ocorrer a qualquer momento, já que não
havia qualquer conceito de uma prolongada dispensação da graça,
que ocupasse muitos séculos antes do retorno de CRISTO.
"EIS QUE VOS DIGO UM MISTÉRIO: NEM TODOS DORMIREMOS, MAS TRANSFORMADOS
SEREMOS TODOS". ( 1Cor. 15:51).
Pensavam aqueles cristãos primitivos que o tempo era exíguo, e
que muito tinha a ser feito no caminho da preparação e do desenvolvimento
espiritual para aquele magno acontecimento, e para que se chegasse
aos perdidos com a boa mensagem de CRISTO. Por conseguinte, cada
momento lhes era precioso, precisando ser apropriadamente empregado.
Na realidade, essa é a atitude correta para todos os cristãos,
de qualquer época, sem importar se esperam ou não o retorno de
CRISTO para breve.
"ORA, AINDA VOS DECLARAMOS, POR PALAVRA DO SENHOR, ISTO: NÓS,
OS VIVOS, OS QUE FICARMOS ATÉ A VINDA DO SENHOR, DE MODO ALGUM
PRECEDERMOS OS QUE DORMEM". (1.Tes. 4:15).
A oportunidade presente deveria ser utilizada de tal modo que
empreguemos nosso tempo em prol da piedade.
A metáfora aqui em foco não deve ser espremida de tal modo que
venha a significar livrar do poder do diabo, livrar do poder dos
homens malignos ou livrar do poder do mundo, porquanto nenhum
refinamento dessa ordem está em foco aqui. Antes, o preço a ser
pago é as dores e os esforços requeridos, para que se viva piedosamente
na presente geração maligna.
Todos os momentos são preciosos, porque o ambiente em que vivemos
neste mundo destrói o solo acolhedor, dificultando extraordinariamente
o sucesso espiritual. Outrossim, o solo acolhedor das nossas próprias
almas pode ser estragado pelo mal que nos circunda. Essa é uma
das razões que exigem de nós um intenso cuidado, para que aproveitemos
ao máximo cada momento e cada oportunidade para o bem. Os dias
desta vida(são maus) Gal. 1:4, eivados de males, portando, deveríamos
aproveitar ao máximo nossas oportunidades para o bem, enquanto
essas oportunidades perduram. (Salmo, 49:5).
Aproveitamos aqueles momentos que outros parecem desperdiçar,
melhorando constantemente cada momento presente, a fim de recuperarmos,
de alguma maneira, o tempo perdido. Que o tempo seja nossa principal
mercadoria; negociemos exclusivamente com elas; compremo-la toda,
e usemos cada porção da mesma. O tempo é aquilo de que depende
a eternidade; dentro do tempo é que nos convém obter preparação
para o reino de DEUS. Se não obtivermos tal preparação em tempo,
a nossa ruína será inevitável; portando, aproveitemos o tempo.
Isso nos mostra que o tempo é valioso e precioso, que não podemos
desperdiçá-lo como algo sem valor, para que se perca, por assim
dizer...antes, consideremos o tempo oportunidade de fazer o bem
para nós mesmos e para outros; e isso significa que nenhuma oportunidade
de nos desincumbirmos de nossos deveres, para com DEUS e para
com os homens...deveria ser desperdiçada.
Lemos que um ano depois que a epístola de Efésios foi escrita,
a cidade de Roma foi incendiada, e o crime, por capricho de Nero,
foi lavado com o sangue dos cristãos. Dentro de mais quatro anos,
tanto o apóstolo Paulo como Pedro haviam sido martirizados em
Roma; e Nero rolara as mãos de assassinos. Imediatamente o império
romano se viu convulsionado pela guerra civil...em meio às ameaças
de ruína do estado romano, foi levada a efeito a guerra dos judeus
contra os romanos, o que determinou a captura de Jerusalém e a
destruição do tempo e da nacionalidade judaicos no ANO 70 d.C.
o arcabouço inteiro da vida foi abalado.
Portanto, vemos que não sabemos o que o tempo nos trará de bom
ou de mal, se bonança, ou então crise e morte. Assim, pois, devemos
usar sabiamente as oportunidades presentes.
"PORTANTO, TOMAI TODA A ARMADURA DE DEUS, PARA QUE POSSAIS RESISTIR
NO DIA MAU E, DEPOIS DE TERDES VENCIDO TUDO, PERMANECER INABALÁVEIS".(Efésios,
6:13).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro N.T. Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
16/09/2010
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"PORQUE
EU SEI QUE EM MIM ISTO É, NA MINHA CARNE, NÃO HABITA BEM NENHUM,
POIS O QUERER O BEM ESTÁ EM MIM; NÃO PORÉM O EFETUÁ-LO". (Rm.
7:18).
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A FRAQUEZA DO EU
Num adendo esclarecedor o apóstolo Paulo chama o eu de "MINHA
CARNE". Este acréscimo explica a verdadeira fraqueza do eu, a
qual leva constantemente o eu a transformar-se, sob o impulso
do pecado, num não-eu.
A natureza pecaminosa é aqui aludida, mas a menção à palavra "CARNE"
alerta-nos para o fato de que essa natureza pecaminosa utiliza
o nosso corpo físico, embora o próprio corpo não seja mau em si
mesmo. Não obstante nosso corpo se presta facilmente a servir
de veículo para a maldade; em outras palavras, o pecado não encontra
dificuldade em convocar o corpo humano para que coopere consigo,
na realização de atos externos errados.
Nessa porção do cristão, ou seja, "...EM MIM...", conforme diz
Paulo, não existe uma única partícula boa. Ela é inerente e inteiramente
má, sendo a fonte originária e o veículo do princípio do pecado,
até onde diz respeito ao indivíduo. Um eu dividido é um eu derrotado,
e nenhuma expressão mais pungente acerca dessa verdade foi jamais
escrita, além da narrativa de Paulo sobre o seu próprio conflito
desesperador, na tentativa de satisfazer às exigências morais
da lei.
Ele crera que o seu verdadeiro eu estava do lado do bem, e, portanto,
ao lado de DEUS; mas a sua natureza física se tornara num reino
sobre o qual um poder estranho exercia domínio, e ele se sentia
incapaz de derrubar essa tirania. Essas experiência de frustração
é o pano de fundo correto para a proclamação do evangelho.
O indivíduo satisfeito consigo mesmo não sabe que necessita de
salvação: porém, uma vez que aprende que o seu discernimento despertado
lhe mostra objetivos inalcançáveis por suas próprias forças, fica
pronto a admitir que realmente precisa da ajuda de DEUS.
O desejo de fazer o bem "...O QUERER O BEM ESTÁ EM MIM; NÃO, PORÉM,
O EFETUÁ-LO..." realmente habita no homem regenerado, naquela
porção nova da natureza dupla do cristão; mas, visto que a sua
antiga e corrupta natureza mantém o domínio, a sua porção regenerada
fica tolhida em sua inquirição por DEUS e pelas ações santas,
que são o seu grande e novo anelo. Isso é verdade porque o indivíduo,
considerado como um todo, é escravo do pecado. Por conseguinte,
o cristão continua a fazer aquilo que odeia, sendo incapaz de
praticar o que ama.
O novo homem existe no íntimo, mas é forçado a viver em associação
com o princípio do pecado; é como se o novo homem estivesse acorrentado,
encarcerado, odiando toda a maldade que se manifesta na porção
antiga da pessoa, embora importante para modificar o seu curso.
O eu corrupto não é o meu verdadeiro eu; é apenas o pecado que
habita em meu verdadeiro eu, como homem regenerado que sou. Sob
o vocábulo carne, o apóstolo Paulo, inclui todo quanto é a natureza
humana, tudo quanto há no homem, excetuando a santificação do
espírito.
Por igual modo, pelo termo espírito, que é comumente posto em
contraste com a carne, ele quer dar a entender aquela porção do
homem, a alma, que o ESPÍRITO divino reformou e purificou da corrupção
de tal modo que a imagem de DEUS começa a rebrilhar na mesma.
Ambos esses termos, tanto carne como espírito, dizem respeito
à alma; mas esta última palavra alude àquela porção renovada do
cristão, ao passo que aquela primeira se refere àquilo que ainda
retêm o seu caráter natural.
Portanto, "NO SENTIDO DE QUE, QUANDO AO TRATO PASSADO, VOS DESPOJEIS
DO VELHO HOMEM, QUE SE CORROMPE SEGUNDO AS CONCUPISCÊNCIAS DO
ENGANO, E VOS RENOVEIS NO ESPÍRITO DO VOSSO ENTENDIMENTO".
(Ef. 4:22 a 24)
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livros: Espístola aos Romanos e N.T. Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho.
UM PEQUENO VAZAMENTO EVENTUALMENTE AFUNDA UM GRANDE NAVIO.
(Provérbio Chinês)
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"ORA,
TUDO PROVÉM DE DEUS, QUE NOS RECONCILHOU CONSIGO MESMO POR MEIO
DE CRISTO E NOS DEU O MINISTÉRIO DA RECONCILIAÇÃO".
(2 Co. 5:18)
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Yrorrito, boa noite. A GRAÇA E PAZ!
Por gentileza, vc. poderia publicar a presente reflexão em minha
página?
Obrigado e NEle receba meu abraço fraterno...Wilson
RECONCILIAÇÃO
Observamos na passagem em Colossenses, 1:20, abaixo descrita,
que coisas "no céu e na terra" precisam de reconciliação.
"E QUE, HAVENDO FEITO A PAZ PELO SANGUE DA SUA CRUZ, POR MEIO
DELE, RECONCILIASSE CONSIGO MESMO TODAS AS COISAS, QUER SOBRE
A TERRA, QUER NOS CÉUS."
A respeito podemos supor aqui se o apóstolo se refere aos seres
angelicais que caíram. Como eles serão redimidos, não sabemos
dizê-lo; mas a despeito de nossa ignorância, CRISTO é o redentor
deles.
Aquele citado texto menciona a Cruz, o sacrifício de CRISTO, e
esse é o fator remidor, ficando subentendido, naturalmente, que
através dele vem igualmente à vida celeste, após a morte física,
e tudo visando à redenção humana. Ao assim dizer, a passagem mencionada
se mostra um paralelo exato do versículo acima epigrafado. O custo
é grande, porquanto a queda fora radical. (Rm. 3:25:26).
A reconciliação nas páginas do N.T. consiste do livramento conferido
a um homem de suas dificuldades, por ele mesmo criadas, e que
ele, por sua arrogância e perversidade, causou sobrevirem contra
si mesmo. Tal homem perdeu o favor divino; e as Escrituras Sagradas
descrevem DEUS como alguém irado contra tal indivíduo, intensamente
desagradado, embora não devamos imaginar alguma atitude semelhante
à ira humana. Não obstante, tal desprazer é perfeitamente real,
e a alienação ente a alma do tal homem e DEUS é radical. Assim
sendo, a reconciliação consiste da remoção das causas dessa alienação,
centralizadas no pecado e no espírito voluntarioso do homem. A
bondade e graça, o que capacita a receber os benefícios da redenção
que há em CRISTO JESUS. A reconciliação antecipa o completo perdão
do pecado, e pelo menos, o começo da participação na sanidade
positiva de DEUS, participação essa que, finalmente, se fará completa,
porquanto o homem está destinado a participar plenamente do amor,
da justiça e da bondade de DEUS, e não meramente a ficar livre
de pecados graves.
Dessa forma, o homem é modificado, e a alienação entre o homem
e DEUS se vê inteiramente eliminada.
"E VÓS OUTROS TAMBÉM QUE, OUTRORA, ÉREIS ESTRANHOS E INIMIGOS
NO ENTENDIMENTO PELAS VOSSAS OBRAS MALIGNAS". (Col. 1: 21).
Como se nota, o novo pacto descreve os homens perdidos como inimigos
de DEUS. As condições que estabeleceram essa inimizade, portanto,
precisam ser eliminados. E DEUS faz isso na pessoa de CRISTO.
A conversão e a santificação fogem do homem o tipo de vigorosamente
a todo mal, e a participação do homem na queda no pecado é a causa
de uma profunda alienação entre ele mesmo e o Senhor.
Porém, CRISTO como que lançou uma ponte por sobre o abismo de
separação, algo que o próprio homem jamais poderia fazer.
Assim sendo, o homem é meramente perdoado de suas maldades, por
causa do sangue de CRISTO, mas também é tornado um ser justo,
de maneira positiva, passando a compartilhar de CRISTO. Nesse
ponto, a reconciliação se completa.
Finalmente, entendemos que a outorga do ministério de reconciliação
poderia ter sido feito aos anjos ou a outros seres (talvez desconhecidos
de nós). Porém, foi entregue ao humilde homem, de tal maneira
que, em amor, um ser humano pode ajudar a outro. Isso agradou
a DEUS, por quanto isso deu aos homens a oportunidade de viverem
segundo a lei do amor que é a prova mesma da espiritualidade.
"AMADOS, AMEMO-NOS UNS AOS OUTROS, PORQUE O AMOR PROCEDE DE DEUS,
E TODO AQUELE QUE AMA É NASCIDO DE DEUS E CONHECE A DEUS". (1
João, 4:7)
FONTES: Bíblia Sagrada
Livro N.T. Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
Podemos escolher o que semear, mas somos obrigados a colher aquilo
o que plantamos" (Provérbio Chinês) - 01/07/2010
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Minhas
amigas e amigos, bom dia.
Esta mensagem é para comunicar a todos, amigos e inimigos, estes
últimos conquistados gratuitamente, que no mês entretante vou
mudar de São Paulo, para uma outra cidade. Não obstante não significa
um adeus definitivo pois assim que me estabelecer, voltarei a
contatá-los e fazendo publicar meus textos nos grupos que pertenço.
Peço aos Owner dos respectivos grupos que não me retirem,
deixem como está porque eu vou voltar como já informei. Portanto,
nesse interregno mando um beijo carinhoso para aqueles que gostam
de mim como para aqueles que sem motivo me deixaram de lado.
Assim, peço a gentileza de não mandarem mais mensagens em PVT
pois não terei como responder e não desejo que minha caixa de
entrada permaneça lotada.
Um até breve e saibam que eu amo vocês.... 26/06/2010
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"PORQUE,
ESTA MESMA NOITE, UM ANJO DE DEUS, DE QUEM EU SOU E A QUEM SIRVO,
ESTEVE COMIGO"(Atos, 27:23)
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AJUDA DIVINA
Segundo tudo indica, DEUS nos outorga o equipamento de que necessitamos
ordinariamente para continuar a viver, para procurar cumprir nossos
propósitos e para aprender as lições de que necessitamos para
que se desenvolva a nossa alma.
Todas essas coisas contribuem para que nos tornemos cada vez mais
semelhantes a CRISTO, em sua natureza moral e metafísica, contanto
que elas sejam apropriadamente utilizadas, sendo esse o alvo da
existência humana.
"PORQUANTO AOS QUE DE ANTEMÃO CONHECEU, TAMBÉM OS PREDESTINOU
PARA SEREM CONFORMES À IMAGEM DE SEU FILHO, A FIM DE QUE ELE SEJA
PRIMOGÊNITO ENTRE MUITOS IRMÃOS". (Rm. 8:29).
Entretanto, ocasionalmente, precisamos avançar por algum trecho
muito íngreme do caminho, quando a nossa carga passa a pesar em
demasia, em que os problemas a serem enfrentados se tornam insolúveis,
quando somos forçados além de nossas forças e possibilidades.
É justamente em ocasiões dessas que nosso DEUS nos proporciona
a sua ajuda divina, o seu socorro especial, através de circunstâncias
fora de nosso controle, que podem agir em nosso favor. Então,
embora tudo possa parecer acidental, na realidade foi uma intervenção
direta do Senhor em nosso socorro. Ou ainda, por outro lado, essa
ajuda divina pode assumir a forma de alguma manifestação espiritual,
conforme foi o caso em foco, que envolveu o apóstolo Paulo.
E temos uma visão, uma iluminação espiritual, uma profecia, um
sonho, um milagre providencial, ou qualquer outra intervenção
de natureza extraordinária, miraculosa. Todos esses casos de intervenção
divina podem servir de lições objetivas, para nós, não tendo por
finalidade tão somente prestar-nos ajuda.
Podem ensinar-nos a reconhecer que existe um mundo de poderes
espirituais, de seres espirituais, mais elevados do que o nosso
mundo material. Desse modo nossas mentes se desprendem de seu
ambiente materialista, e nossos espíritos são levados a anelar
pelo nosso lar celeste, que não se parece em coisa alguma com
este mundo de pecado e de miséria.
Na passagem de Atos, 23:11, percebemos que o apóstolo Paulo recebeu
uma visão da parte do próprio Senhor JESUS, ao mesmo tempo em
que lhe foi garantida sua chegada na cidade de Roma. Por diversas
vezes, a partir daí, durante a tempestade (Atos, 27: 18), Paulo
deve ter meditado sobre essa visão, daí recebendo consolo e encorajamento.
Foi nessa ocasião que lhe apareceu o anjo do Senhor. (Atos, 27:
23), o que provavelmente se trata de uma referência a CRISTO ou
a algum outro mensageiro angelical, enviado ao apóstolo naquele
momento de crise, para que ele não sucumbisse ante o desânimo
e o desespero.
É motivo de encorajamento sabermos que o Senhor nos ajuda e consola,
no decorrer do serviço que lhe prestamos. E o episódio à nossa
frente lembra-nos que os anjos têm um serviço a prestar em favor
dos que são herdeiros da salvação.
"NÃO SÃO TODOS ELES ESPÍRITOS MINISTRADORES, ENVIADOS PARA SERVIÇO
A FAVOR DOS QUE HÃO DE HERDAR A SALVAÇÃO?"(Heb. 1:14).
Se nessas palavras de Paulo, está em foco um ser angelical, então
o apóstolo quis dizer que era a DEUS que ele adorava e servia,
porquanto um mero anjo jamais seria adorado e servido por um homem
crente, e, sobretudo, pelo apóstolo Paulo. A propósito, na própria
expressão do mencionado apóstolo, ou seja:
"...DE QUEM EU SOU E A QUEM SIRVO...", observamos à total e completa
consagração, tanto no que diz respeito ao homem interior, que
adora, como no que tange ao homem exterior, que serve, e isso
de alguma maneira prática e patente. Essa era a maneira de Paulo
dizer que vivia em uma vida de duas dimensões, estado em comunicação
com dimensões diante das quais a sua própria dimensão terrena
era sempre secundária, porquanto era guiado por uma sabedoria
muito maior do que a sua. Ele vivia sob a mão de DEUS, e a luz
que provinha de DEUS é quem lhe conferia direção.
"SEGUINDO ELE ESTRADA FORA, AO APROXIMAR-SE DE DAMASCO, SUBITAMENTE
UMA LUZ DO CÉU BRILHOU AO SEU REDOR, E, CAINDO POR TERRA, OUVIU
UMA VOZ QUE LHE DIZIA: SAULO, SAULO, POR QUE ME PERSEGUES? ELE
PERGUNTOU: QUEM ÉS TU, SENHOR? E A RESPOSTA FOI: EU SOU JESUS,
A QUEM TU PERSEGUES."(Atos, 9: 3-5).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro N.T.Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
NADA ASSENTA MELHOR AO CORPO QUE O CRESCIMENTO DO ESPÍRITO.
(Provérbio Chinês)
27/05/2010
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"NO QUAL TAMBÉM VÓS JUNTAMENTE ESTAIS EDIFICADOS PARA HABITAÇÃO
DE DEUS NO ESPÍRITO."(Efésios, 2:22)
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HABITAÇÃO DE DEUS
A verdadeira habitação de DEUS, no Espírito, não é alguma coisa
erigida por mãos humanas - Atos 7:48 - e, sim, a comunidade dos
remidos, o que se torna pessoal devido ao fato que Ele habita
em ti e em mim.
Se dermos oportunidade ao ESPÍRITO SANTO, ele poderá modelar uma
habitação de DEUS digna de receber o título de templo. Paramos
admirados perante as catedrais da era medieval. Mas nem mesmo
a glória da maior e mais bonita catedral existente no mundo pode
comparar-se com o resplendor de um grupo de cristãos que se unem,
em um ato de arrependimentos e almas perdoadas, em um salão humilde
qualquer.
Os homens sem salvação podem edificar torres de Babel, pirâmides
do Egito, arranha-céus e todos os templos feitos por mãos humanas.
Mas somente o ESPÍRITO SANTO pode edificar a igreja cristã. O
relacionamento alicerçado sobre o perdão mútuo é algo sobrenatural.
É um autêntico milagre. Dois ou três indivíduos, remidos em nome
de CRISTO, unidos pelo laço do amor perdoador, perfazem tão grande
maravilha que até os anjos dos céus a admiram.
O presente versículo (2:22 de Efésios) enfatiza a comunidade dos
remidos e o tempo do ESPÍRITO SANTO. Já a passagem de 1 Co. 3:16
mostra-nos que cada cristão individualmente é um templo assim:
"NÃO SABEIS QUE SOIS SANTUÁRIO DE DEUS E QUE O EPÍRITO DE DEUS
HABITA EM VÓS".
Ambas as idéias expressam a verdade, e o contexto de ambas dessas
passagens deixa subentendido esses conceitos, ao mesmo tempo em
que falam, diretamente, sobre uma ou sobre outra dessas coisas.
A palavra habitação subentende um lugar permanente de residência.
E é usada aqui para fazer contraste com a idéia dos "Peregrinos",
que aparece no décimo nono versículo deste mesmo capítulo.
"ASSIM, JÁ NÃO SOIS ESTRANGEIROS E PEREGRINOS , MAS CONCIDADÃOS
DOS SANTOS, E SOIS DA FAMÍLIA DE DEUS"(Efésios, 2:19).
Assim, pois, os cristãos não são mais estrangeiros e nem peregrinos,
que habitam em uma terra que não é a sua, onde não gozam dos direitos
da cidadania. Antes, eles mesmos se tornam a habitação do ESPÍRITO
SANTO, o lugar de sua manifestação.
Devemos observar que a habitação é de DEUS, porque isso assinala
o fato que Ele é o grande Senhor dessa casa, que essa casa pertence
a Ele, e que Ele habita nela como possessão sua.
Assim, pois, temos o verdadeiro templo de DEUS Pai, edificado
por DEUS Filho e habitado por DEUS Espírito - os ofícios das três
pessoas benditas são distintamente frisadas: DEUS Pai, em toda
a sua plenitude, habita na igreja e a enche; essa igreja é constituída
como templo santo e dedicado a DEUS Filho; e é ocupado pela presença
puramente do ESPÍRITO SANTO.
Por conseguinte, as palavras "NO ESPÍRITO", significam mais do
que espiritualmente embora isso também expresse uma verdade.
Pelo contrário, está em pauta a presença real de DEUS, por intermédio
do seu SANTO ESPÍRITO, ou seja, torna-se possível e é concretizada
uma comunhão mística, através do fato que esse templo é santificado.
A respeito cabe aqui as seguintes citações:
- A igreja de DEUS, com toda a razão é declarada uma obra nobre
e maravilhosa, verdadeiramente digna do próprio DEUS.
- Diz alguém: "Nada existe de tão augusto como a igreja, visto
que ela é o templo de DEUS."
- Nada é tão antigo, já que os patriarcas e profetas labutaram
para edificá-la.
- Nada é tão sólido, pois JESUS CRISTO é o seu fundamento.
- Nada é tão divino, visto que se trata de um edifício vivo, animado
e ocupado pelo próprio ESPÍRITO SANTO.
- Ela é o lugar onde DEUS opera seus feitos admiráveis; o teatro
da sua justiça, da sua misericórdia, da sua bondade e da sua veracidade;
onde ele é buscado, onde ele pode ser achado, e onde ele pode
ser retido, com exclusividade.
- Nada é mais intimamente unido e indivisível, porquanto CRISTO
é a sua pedra de esquina.
Assim como existe um único DEUS, bem como um único Salvador e
mediador entre DEUS e o homem, e assim como há um só Espírito
inspirador, assim também só há uma igreja, onde esse inefável
Jeová realiza sua obra de salvação. A igreja, a despeito de espalhada
e dividida por todo o mundo, é apenas um edifício, alicerçado
sobre o Antigo e o Novo Testamento, dotada de um único sacrifício,
o Senhor JESUS o Cordeiro de DEUS, que tira o pecado do mundo.
"EDIFICADOS SOBRE O FUNDAMENTO DOS APÓSTOLOS E PROFETAS, SENDO
ELE MESMO, CRISTO JESUS, A PEDRA ANGULAR; NO QUAL TODO O EDIFÍCIO,
BEM AJUSTADO, CRESCE PARA SANTUÁRIO DEDICADO AO SENHOR"
(Efésios, 2: 20 e 21)
Fontes:
Bíblica Sagrada
Livro: N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho.
"Apenas há um remédio para o amor: Amar ainda mais"
(Henry David Thoreau)
25/04/2010
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"FILHINHOS, NÃO AMEMOS DE PALAVRA, NEM DE LÍNGUA, MAS DE FATO
E DE VERDADE." (1 João, 3:18)
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PELAS TUAS PALAVRAS
Naturalmente, as palavras são instrumentos poderosos, mas somente
quando postas em ação. A fala pode ser uma força potente para
o bem ou para o mal. Falar é fácil. Palavras, palavras, nada senão
palavras. Ele é apenas um tagarela. Essas declarações ilustram
uma comum depreciação da importância da fala. Mas, haverá no mundo
algo mais potente para o bem ou para o mal do que as palavras?
A fala é a faculdade que diferencia o homem dos animais. É o sinal
de personalidade. A autoconsciência se manifesta somente por meio
da fala. O pensamento é impossível sem palavras, que correspondem
à idéia. As ações são precedidas pelo pensamento, conforme dizia
um pensador:
"O pensamento antecede às ações, como o relâmpago antecede ao
trovão"
No entanto, o pensamento é impulsionado pelas sugestões verbais.
Toda a cooperação entre os seres humanos, quando ao seu sucesso,
depende da comunicação verbal... a solidariedade cultural de um
grupo se baseia em um idioma comum. O caráter também se revela
pela fala do indivíduo;
"... PORQUE A BOCA FALA DO QUE ESTÁ CHEIO O CORAÇÃO." (Lucas,
6:45). Portanto, Tiago não está de forma alguma equivocado, ao
dar tão grande ênfase à língua, conforme abaixo:
"PORQUE TODOS TROPEÇAMOS EM MUITAS COISAS. SE ALGUÉM NÃO TROPEÇA
NO FALAR, É PERFEITO VARÃO, CAPAZ DE REFREAR TAMBÉM TODO O CORPO."
A língua é um pequeno membro; mas que poder tem ela. Pode inflamar
uma turba a fazer atos impensados, ou pode inspirar uma nação
a ações heróicas. Palavras descontroladas e iradas podem e destroçar
lares, destruir amizades e levar nações à guerra. Uma palavra
usada e corajosa pode inspirar a ações nobres e até sobre-humanas.
Uma palavra proferida em um momento solene pode ser uma força
mais poderosa em favor do bem ou do mal do que qualquer ação ousada.
Pensemos no tempo da segunda guerra mundial, na Inglaterra, quando
Churchill falou em "sangue, suor e lágrimas" para o povo Inglês
e o capacitou a resistir aos bombardeios alemães. Pensemos nas
tiradas de Hitler.
Tanto a glória como a desgraça vêm do falar. Por isso é que JESUS
declarou: "PORQUE PELAS TUAS PALAVRAS SERÁS JUSTIFICADO, E PELAS
TUAS PALAVRAS SERÁS CONDENADO." (Mat.12:37)
Podemos apreciar e reconhecer tudo isso; mas uma espécie de uso
da língua existe, que não passa de desculpa em lugar da ação,
uma mera pretensão, que evita hipocritamente prestar ajuda a outros.
É contra essa forma de fala inútil e enganadora que o autor sagrado
nos adverte. Por isso é que o apostolo Tiago advertiu contra o
uso de meras palavras, pias e hipócritas, em lugar das obras que
acompanham a fé.(Tia. Segundo capítulo)
Não digamos apenas: Amo ao próximo, relegando tudo à teologia
abstrata. Digamos: Amo ao próximo, e em seguida verifiquemos sua
necessidade, a fim de ajudá-lo. Devemos amar de fato porque o
amor se concretiza na forma de ação. E devemos amar de verdade
porque a ação deve corresponder ao amor genuíno que deve haver
na alma. Outrossim, deve tudo estar de acordo com a verdade do
evangelho, que impõe exigências morais, a maior das quais é o
amor.
No meio do espaço vazio, mas em meio à realidade tangíveis. O
amor prático é melhor. Muitos amam a CRISTO somente com a ponta
da língua.
"...CONHECEMOS QUE SOMOS DA VERDADE..." (1 João, 3:19).
Portanto, quando é genuíno, o amor será expressão somente de pessoas
regeneradas, em quem opera a verdade do evangelho. O amor invoca
o propósito da eternidade, torna possível a vida no presente.
"O AMOR SEJA SEM HIPOGRISIA. DETESTAI O MAL, APEGANDO-VOS AO BEM."
(Rm. 12:9).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
A hipocrisia se deleita em sublimes especulações, porque não tem
a
intenção de pagar qualquer preço.
(Autor desconhecido) 25/03/2010
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"E
NÃO VOS EMBRIAGUEIS COM VINHO, NO QUAL HÁ DISSOLUÇÃO, MAS ENCHEI-VOS
DO ESPÍRITO"
(Efésios, 5:18)
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CRISTO É A RESPOSTA
O vício do alcoolismo raramente resulta do desejo que os alcoólatras
têm por sentir o gosto, o paladar da bebida. Os alcoólatras
andam atrás de muito mais do que isso. Busca livramento de suas
perturbações. Talvez queira ocultar-se de si mesmo ou evitar
suas responsabilidades. Procura modificar o mundo a fim de que
o mesmo se lhe torne tolerável. Também pode estar tentando escapar
da melancolia. Portanto, usualmente o problema do alcoolismo
é de fundo psicológico ou espiritual, e o vício é apenas uma
maneira de evitar a solução real, que pode parecer dolorosa,
indesejável ou impossível para aquele que bebe em excesso.
Assim, pois, um homem necessita de alguma solução real para
o seu profundo problema, que remova a necessidade de um substituto
insuficiente. E CRISTO é essa resposta, contanto que o indivíduo
queira aprender dele, tornando-o centro de sua vida. A instituição
denominada Alcoólatras Anônimos tem obtido regular sucesso na
cura do alcoolismo. Ao invés da garrafa apresentam a fé em DEUS
e o encorajamento mútuo nessa fé, mediante resoluções saudáveis.
Mas essa fé, mais perfeitamente definida ainda, e a fé em JESUS
CRISTO, conforme os termos do evangelho cristão. As bebidas
alcoólicas retiram do indivíduo toda a inibição, de tal modo
que apesar da pessoa saber o que está fazendo (embora talvez
não mais se lembre do fato posteriormente), não sente qualquer
inibição contra seus atos. Por essa razão é que algum homem
dissoluto é inescrupuloso encorajam mulheres a ingerir bebidas
alcoólicas, pois sabem que não é difícil seduzir uma mulher
virtuosa, contanto que ela tenha ficado estonteada ao menos
pelo vinho.
O arrebatamento de sentidos provocado pelas bebidas alcoólicas
- ao que poderíamos ajuntar todos os tóxicos desenvolvidos recentemente,
como o LSD, a maconha, etc - é um êxtase falso.
Mas não há a espera do ser humano uma alegria autêntica, a plena
realização do ser, que se encontra na plenitude do ESPÍRITO
SANTO. Pode-se comparar o entusiasmo demonstrado pelos cristãos
primitivos, no dia do Pentecostes, quando os espectadores julgaram
que estivessem "... EMBRIAGADOS!". Mas aquele entusiasmo
cristão foi misticamente inspirado, conferido pelo SANTO ESPÍRITO
DE DEUS, o que provoca alteração e elevação do espírito humano,
conferindo-lhe profunda alegria e satisfação. Isso é que resolve
os problemas do alcoolismo, e da maneira mais saudável e razoável
que há.
Esse é o ideal, um indivíduo pode dar preferência ou ao vinho
ou ao ESPÍRITO SANTO, pois uma antítese está em foco aqui. O
vinho degenera, o ESPÍRITO SANTO eleva. O vinho conduz ao deboche,
o ESPÍRITO SANTO enobrece. O vinho nos torna bestiais, o ESPÍRITO
SANTO nos torna celestiais.
Naturalmente, este versículo (Ef. 5:18), ensina-nos que a grande
medida que resguarda o homem do alcoolismo é a experiência espiritual
autêntica, em que o Espírito do Senhor vem para dominar-nos
enobrecer-nos a vida.
Portanto, uma segunda antítese é aqui apresentada: a intoxicação
alcoólica em seus efeitos degradantes, em confronto com a realização
progressiva da vida espiritual, que resulta naturalmente no
bem para a alma.
Os pagãos, em seus ritmos idólatras, pretendiam estar tomados
pela influência do deus a que adoravam; mas tudo não passava
de um ludíbrio, pois geralmente suas cerimônias tinham de contar
com a ajuda definitiva das bebidas alcoólicas, o que os deixava
frenéticos, como se isso fosse o êxtase de que necessitavam.
Por outro lado, há um enchimento autêntico do cristão com o
ESPÍRITO DE DEUS, o que produz sua correspondente elevação do
espírito, em verdadeiro êxtase espiritual. O homem anela pela
excitação, ou, pelo menos, por algo que ultrapasse suas experiências
diárias disformes. Por isso é que os seres humanos se voltam
para muitas coisas artificiais e prejudiciais, em busca patética
pela satisfação. Mas a realização espiritual autêntica, em suas
diversas formas, é que realmente satisfaz ao homem.
O ESPÍRITO DE DEUS é quem nos outorga essa realização. Há uma
alegria santa, reservada peara aqueles que querem servir a JESUS.
"MAS O FRUTO DO ESPÍRITO É AMOR, ALEGRIA, PAZ, LONGANIMIDADE,
BENEGNIDADE, BONDADE, FIDELIDADE, MANSIDÃO, DOMÍNIO PRÓPRIO.
CONTRA ESTAS COISAS NÃO HÁ LEI." (Gal. 5: 22 e 23).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
A PREGUIÇA É APENAS O REFÚCIO DE MENTES FRACAS, O FERIADO DOS
TOLOS.
(Lord Chesterfield) _
18/02/2010
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" NÃO
SABEIS QUE SOIS SANTUÁRIO DE DEUS E QUE O ESPÍRITO DE DEUS HABITA
EM VÓS?"
(1 Co. 3:16)
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SANTUÁRIO DE DEUS
Todos os cristãos deveriam possuir dons espirituais, através
do ESPÍRITO SANTO, mas isso não sucede com todos. (Romanos,
12) Porém, qualquer cristão em quem permanece o ESPÍRITO DE
DEUS, torna-se a sua habitação. A igreja também é habitação
do ESPÍRITO DE DEUS, coletivamente falando, tal como, nos tempos
do antigo pacto, o templo era considerado o lugar de habitação
de DEUS, isto é, o lugar geográfico especial onde ele manifestava
a sua presença. Esse local geográfico específico é, no presente,
a igreja cristã, e é isso que é ensinado neste versículo.
Porém, se a comunidade cristã é habitada do Espírito, é mister
que seus membros individuais também sejam habitação de DEUS.
"VÓS, PORÉM, NÃO ESTAIS NA CARNE, MAS NO ESPÍRITO, SE, DE FATO,
O ESPÍRITO DE DEUS HABITA EM VÓS. E, SE ALGUÉM NÃO TEM O ESPÍRITO
DE CRISTO, ESSE TAL NÃO É DELE." (Rom. 8:9).
A linguagem descritiva do apóstolo Paulo, que falou no Senhor
a vir ao seu templo como chama ardente, a fim de purificar e
julgar aos seus servos sugeriu a esse apóstolo o pensamento
que, realmente, como uma comunidade espiritual, os cristãos
são templo do ESPÍRITO, habitação apropriada de DEUS entre os
homens. Bastaria esse fato para cumprir neles todos os desígnios
de DEUS, impedindo o severo julgamento, porém, a experiência
cristã mostra-nos que, a despeito da influência do ESPÍRITO
SANTO, a pervertida vontade humana pode transformar a vida cristão
em uma ruína.
A perversidade da vontade humana pode ser tão grande que leve
o cristão a tornar-se inconsciente até mesmo da presença
e da influência do ESPÍRITO DE DEUS. Por causa disso, embora
alguém esteja em CRISTO, sua vida pode ser prejudicial
a outros e a ele mesmo; e é uma pessoa assim que será adversamente
julgada perante o tribunal de CRISTO.
Além da doutrina que DEUS fizera conhecer a sua presença no
templo de Jerusalém, no período do antigo pacto, o que era um
ensinamento familiar para os primitivos cristãos, havia igualmente
a literatura apocalíptica judaica, quem sem dúvida também era
familiar para muitos daqueles cristãos, literatura essa que
ensinava que, nos últimos tempos, DEUS edificaria um templo
no qual pudesse habitar.
Essa doutrina é espiritualizada a fim de indicar a comunidade
dos cristãos, tal como se vê em 1 Pedro, 2:5.
"TAMBÉM VÓS MESMOS, COMO PEDRAS QUE VIVEM, SOIS EDIFICADOS CASA
ESPIRITUAL PARA SERDES SACARDÓCIO SANTO, A FIM DE OFERECERDES
SACRIFÍCIOS ESPIRITUAIS AGRADÁVEIS A DEUS POR INTERMÉDIO DE
JESUS CRISTO"
Portanto, aqueles mestres que se inclinava para a contenda e
que dividiam a igreja de Corinto com suas facções, eram indivíduos
que dependiam da sabedoria do mundo, e não da sabedoria
divina. Tais pessoas deveriam compreender que, na realidade,
procuravam derrubar a habitação de DEUS, cometendo assim
um sacrilégio. Os judeus abominavam qualquer sacrilégio, até
mesmo dos templos pagãos, que dirá do templo de DEUS.
"BEM SABEMOS QUE O JUÍZO DE DEUS É SEGUNDO A VERDADE, CONTRA
OS QUE PRTICAM TAIS COISAS."(Rm.2:22)
É seguro dizer que nenhum daqueles líderes facciosos da igreja
teria ousado entrar em um templo, até mesmo um templo pagão,
quanto menos o templo de Jerusalém, destruindo qualquer coisa
ali contida. Contudo, em suas ações, pervertiam e procuravam
destruir o templo genuíno do ESPÍRITO SANTO, a comunidade dos
cristãos, cada um dos quais, individualmente, era templo do
ESPÍRITO DE DEUS. Mediante essa ilustração, pois, é possível
que tais líderes compreendessem a grande depravação de suas
ações. Outrossim, o templo de DEUS é santo; e, por essa mesma
razão, é necessário que os cristãos também sejam santos.
Paulo prepara, dessa maneira, o caminho para seus esclarecimentos
acerca da degradação moral da igreja de Corinto. (1: Co. 5)
A aplicação dos ensinamentos contidos neste versículo tem uma
natureza geral. O que o apóstolo Paulo diz até este ponto visa
especialmente os mestres cristãos, mas daqui por diante, todos
os cristãos estão na sua mira. Todos são repreendidos por causa
de qualquer ação que pretenda corromper o templo de DEUS, incluindo
a desarmonia, a desunião, as facções e o espírito de rivalidade.
Paulo, pois, lembra-lhes aqui da posição elevada que ocupavam
aos olhos de DEUS, o que ultrapassava a todas as demais instituições
religiosas conhecidas no mundo. É verdade que aqueles cristãos
de Corinto conheciam a verdade sobre sua elevada posição em
CRISTO, mas tão-somente como uma doutrina; mas já haviam perdido
o poder e a realidade de tal conhecimento, na vida diária.
"AGORA, POIS, JÁ NENHUMA CONDENAÇÃO HÁ PARA OS QUE ESTÃO EM
CRISTO JESUS."(Rm. 8: 1)
Os cristãos são santos por profissão, e deveriam ser puros e
limpos, tanto no coração como em seu comportamento exterior.
Deveríamos abominar de todo o coração, evitando cuidadosamente,
tudo quanto venha ser mantido sagrado para Ele.
"SE ALGUÉM DESTRUIR O SANTUÁRIO DE DEUS, DEUS O DESTRUIRÁ, PORQUE
O SANTUÁRIO DE DEUS, QUE SOIS VÓS, É SAGRADO."
(1 Co.3:17)
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro N.T. Interpretado.
O tempo é algo que não volta atrás. Portando, plante seu jardim
e decore sua alma ao invés de esperar que alguém lhe mande flores.
(William Shakespeare)
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VAMOS
FAZER ALGUMA
COUSA...
Quisera ter o poder para proceder à transformação no comportamento
humano, a começar por mim, depois então o meu próximo seria o
principal alvo.
A metamorfose inicial seria para o conhecimento verdadeiro do
que significa a palavra amor, e assim, as benfeitorias necessárias
chegariam como resultado dos efeitos deste afeto.
Mas, alguém pode indagar quem é você para ter esta aspiração?
Ninguém, mas para haver as melhorias desejadas alguém teria que
dar o chute inicial.
Espero granjear muitos amigos, afinal uma andorinha só não faz
o verão, ademais à conjunção integrante tem que fazer a sua parte
para sentir o resultado de seu quinhão.
Estou sim imbuído desta ambição, porque do jeito que as coisas
vão, perde-se no tempo o sentido do Cristo ter morrido por todos
nós na cruz.
Vamos iniciar nossos trabalhos agora meu irmão? Então pra você
desejo.....
UM FELIZ NATAL!
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"ELES,
PORÉM, NÃO SE IMPORTARAM E SE FORAM, UM PARA O SEU CAMPO,
OUTRO PARA O SEU NEGÓCIO" (Mateus, 22:5)
CONVITE
REAL
Na literatura antiga, lê-se que os monarcas geralmente escolhiam
um filho favorito, e usualmente filho
o de alguma esposa favorita. Um banquete de bodas, pois, seria
um reconhecimento especial do favor que desfrutava o filho envolvido.
Assim, os súditos do rei estavam na obrigação de reconhecer
que o filho era o herdeiro do trono, não havendo desculpas válidas.
A nação de Israel, como um todo, não quis reconhecer o filho
do Rei, e julgou que era estranho que um mero profeta da Galiléia,
região desprezada pelos judeus, pudesse apresentar tão altas
reivindicações. Eles não reconheceram a sua autoridade; não
estavam dispostos a prestar-lhe lealdade, aceitando o convite
que o Rei lhes fizera. Outrossim, estavam ocupados com
as trivialidades da vida, e não estavam preparados para aceitar
e se utilizar às exigências da inquirição da nova vida espiritual,
necessária para quem quisesse reconhecer o filho do Rei. O convite
era genuíno, mas aqueles a quem o convite foi lançado não podiam
suportar as exigências espirituais do convite. A propósito,
observamos que de acordo com os costumes orientais, eram os
convites feitos por duas vezes consecutivas, um preliminar,
para anunciar a festa, e outro para chamar para a mesma; o primeiro
convite fora feito pelos profetas do Velho Testamento. O povo
ouviu a mensagem prazerosamente, e pô-se a esperar o estabelecimento
do reino. Porém, quando foi lançado o segundo convite, isto
é, aquele que chamava à participação na festa espiritual, descobriu-se
que as multidões estavam totalmente despreparadas para tão notável
acontecimento. Por isso, recusaram reconhecer um convite
genuíno. Dessa forma, para os convidados, as coisas principais
da existência nada tinham a ver com o convite de DEUS. a mensagem
de CRISTO não tinha valor para eles.
"CINCO JUNTAS DE BOI" (Lucas, 14:19) pareciam-lhes mais importantes;era
um grande negócio. O casamento também era algo importante (Lucas
14:20) - tão importante que
o homem era justificado se perdesse duas semanas proveitosas
por causa da lua-de-mel. Aqui temos a própria massa de que se
compõe a luta pela existência, e essa luta pela existência tem
destronizado a vida. Para eles, pois, CRISTO não era importante.
Não tenho pretensões de ser religioso, diz o homem moderno,
pois para eles a religião é uma questão secundária. Por isso
é que damos tanta atenção aos andaimes que nos olvidamos do
próprio edifício. A luta pela existência e o orgulho de propriedade,
que a acompanha, se têm transformado em pobres substitutos da
verdadeira vida. A sociedade reflete as suas próprias
frustrações. E o motivo dessas frustrações é que os homens têm
substituído os verdadeiros valores por coisas de somenos importância,
como a iniquidade e a violência. As guerras mundiais são o resultados
de uma civilização que se tem esquecido de CRISTO e que se tem
deixa absorver pelo materialismo. Tomamos conhecimento que Charles
Darwin chegou a confessar: "Minha mente parece ter-se tornado
uma espécie de máquina de triturar leis gerais, extraindo-as
de um grande acúmulo de fatos... a perda... é uma perda da felicidade,
e mui provavelmente danifica o intelecto, e, mais provavelmente
ainda, o caráter moral".
Portanto, é muito apropriada a expressão do texto. "ELES, PORÉM,
NÃO SE IMPORTARAM", pois o sentido não é que os convidados tenham
resistido ao convite, ou também zombado do mesmo (embora, historicamente
falando, a nação de Israel também tenha feito isso); mas a indicação
dada pela narrativa é simplesmente que eles não tinham tempo
para refletir, por não se tratar de coisa que lhes parecesse
importante. Não tinha o condão de alterar-lhes o rumo da vida.
Não tinham desejo algum por uma inquirição espiritual mais profunda,
porque as trivialidades da vida deixavam-nas perfeitamente satisfeitos.
Quão moderna é essa atitude! Infelizmente, muitas formas de
trivialidades têm infestado a igreja, pelo que geralmente é
difícil aprofundar a inquirição espiritual mediante a frequência
às igrejas.
A proximidade do reino vem sendo há muito tempo anunciado, cuja
prenunciação, indica o valor da festa, as vantagens da aceitação
do convite, e também as más consequências da rejeição a esse
convite. Os mensageiros que proclamaram a mensagem foram muitos,
porém, sua mensagem encontrou, e têm encontrado, ouvidos surdos,
corações insensíveis e mentes sem sinceridade.
Portanto, "DEIXE O PERVERSO O SEU CAMINHO, O INIQUIO, OS SEUS
PENSAMENTOS; CONVERTA-SE AO SENHOR, QUE SE COMPADECERÁ DELE,
E VOLTE-SE PARA O NOSSO DEUS, PORQUE É RICO EM PERDOAR."(Isaías,55:7)
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado.
"O oposto da vida não é a morte, é a indiferença"
(Erik Wiesel) 19/11/2009
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"QUE
TAMBÉM NOS SELOU E NOS DEU O PENHOR DO ESPÍRITO EM
NOSSO CORAÇÃO". ( 2 Co. 1:22)
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SELADOS EM CRISTO
Neste versículo podemos ver que o apóstolo Paulo introduziu a
idéia da natureza inequívoca de CRISTO, aquele em quem as promessas
de DEUS encontraram o seu sim. É que foi no inequívoco CRISTO
que Paulo e seus colaboradores se fundamentaram e foram comissionados
por DEUS, como mensageiros do evangelho, e é nesse CRISTO também
que receberam o selo do espírito. O Selo é, a um tempo, marca
de identificação, de propriedade e de proteção.
DEUS é o instrumento de nossa unção e confirmação; e é em CRISTO
que recebemos essa unção e confirmação. DEUS também nos sela.
Isso é dito em outros lugares acerca da atuação do Espírito Santo.
Somos selados com - ou por - o Espírito Santo, conforme descreve
o autor sagrado em sua epístola dirigida aos Efésios, 1: 13:
"EM QUEM TAMBÉM VÓS, DEPOIS DE VOSSA SALVAÇÃO, TENDO NELE TAMBÉM
CRIDO, FOSTES SELADOS COM O ESPÍRITO SANTO DA PROMESSA".
Nessa selagem, o cristão é assinalado como quem pertence a JESUS,
tendo sido aceito por DEUS e tendo sido posto sob a sua proteção.
Não há aqui qualquer indício de batismo, como se disso consistisse
o selo, exceto que o rito do batismo em água fala sobre nossa
total identificação, ao nível da alma, com JESUS CRISTO. Antes,
a operação do Espírito de DEUS é que está aqui em foco, mediante
a qual os homens são regenerados, santificados e selados em CRISTO,
através do que vão sendo também transformados segundo a imagem
moral e metafísica do Filho de DEUS. Em termos bem gerais,
por conseguinte, pode-se dizer que a operação inteira do Espírito
Santo, na vida do cristão, é que garante que esse cristão esteja
em CRISTO e permaneça em CRISTO, obtendo o seu elevado destino
em CRISTO (naquele que chamamos de salvação completa).
O selo, em uma de suas funções, era uma segurança contra a abertura
secreta (Daniel, 6:17), como substituto de uma assinatura
oficial (1 Reis, 21:8). Segundo lemos, nos países do oriente,
a selagem era procedimento muito usado em documentos legais, decretos
oficiais, etc., a fim de garantir a genuinidade dos artigos desses
documentos. Para os cristãos, pois, o selo tem as seguintes utilidades:
Infunde-lhes segurança;
Empresta genuinidade de que pertencem a CRISTO
Assegura a adoção e a glória final.
Garante a completa consagração, bem como uma ininterrupta comunhão
quanto às coisas divinas. Em outras palavras, a garantia de tudo
quanto os termos salvação e glorificação subentendem, tal como
um documento com o selo apropriado era considerado válido, está
aqui em foco. Por outro lado, encontramos na expressão "PENHOR
DO ESPÍRITO" a primeira prestação,, a garantia da obtenção de
tudo quanto está envolvido na salvação.
"O QUAL É O PENHOR DA NOSSA HERANÇA, ATÉ O RESGATE DA SUA PROPRIEDADE,
EM LOUVOR DA SUA GLÓRIA."(Ef. 1:14).
Como se observa, o seu sentido é depósito, feito por um comprador,
que lhe garante a reserva do item assim inicialmente adquirido,
até que possa fazer o pagamento total e entrar na posse da mercadoria
ou riqueza adquirida. DEUS na operação do Espírito, na personalidade
humana, no nível da alma, por assim dizer fez o pagamento inicial
da propriedade adquirida. Ele garantiu a possessão final e completa
tanto do cristão para si mesmo como de tudo que a vida eterna
significa. Assim sendo, a obra é de origem divina, e o resultado
da mesma é a participação na divindade, conforme aprendemos em
Segundo Pedro, 1:4, que expressa a mais elevada altura a que poderá
chegar à glorificação do cristão. Vejamos:
"PARA UMA HERANÇA INCORRUPTÍVEL, SEM MÁCULA, IMARCESCÍVEL RESERVADA
NOS CÉUS PARA VÓS OUTROS"
Também lemos que o vocábulo "arrabon" , significa "primeira prestação",
"depósito", "garantia". Isso indica o pagamento da parte do preço
total da compra, que assegura a reserva do item adquirido para
o comprador, como se fora um contrato válido e obrigatório. Assim
sendo, pertencemos a DEUS, e aquilo que nosso DEUS tenciona dar-nos
em CRISTO, já nos foi garantido; a primeira prestação foi dada
pelo Espírito de DEUS, que nos transforma segundo a imagem de
CRISTO.
Portanto, a operação do Espírito é tanto o selo como a primeira
prestação da nossa herança final. Por conseguinte, precisamos
considerar os pontos seguintes:
O estabelecimento dos cristãos em CRISTO (2 Co, 1:21)
A unção dos cristãos em CRISTO (2 Co, 1:21)
A primeira prestação da nossa herança final. (2 Co. 1:22).
"QUEM, TODAVIA, LHE ACEITA O TESTEMUNHO, POR SUA VEZ, CERTIFICA
QUE DEUS É VERDADEIRO." (João, 3:33).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro N.T.Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
"SE CHORAS PORQUE PERDESTE O CÉU, AS LÁGRIMAS
NÃO TE DEIXARÃO VER AS ESTRELAS".
(Rabindranath Tagore)
20/09/2009
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"ENTÃO, AFIRMOU ELE: CREIO,SENHOR: E O ADOROU."(João, 9: 38)
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CRISTO, A GRAÇA DE DEUS
Se o conhecimento miraculoso deixara perplexa a mulher samaritana
(João, 4: 1-42), e ela não tardou a crer em JESUS, tendo conduzido
muito à sua presença. Subsequentemente, através da própria
mensagem de JESUS, tendo o Senhor ficado com eles por algum
poucos dias, muitos samaritanos também vieram a confiar nele.
Por semelhante modo, neste episódio, JESUS ganha mais um convertido,
embora de maneira agradável, o que serve de ilustração de
sua graça e de seu genuíno interesse pelos homens. A fé foi
exercida. Ora, a fé é ao mesmo tempo o agente e a frutificação
da regeneração, e procede de DEUS.
"TODO AQUELE QUE O PAI ME DÁ, ESSE VIRÁ A MIM: E O QUE VEM
A MIM, DE MODO NENHUM O LANÇAREI FORA.~
(João, 6:37)
Não obstante, a graça da fé em potencial é propiciada a todos
os homens, pois DEUS se apresentou aos homens na Cruz do Calvário,
segundo também se depreende claramente o evangelho de João,
12:32 que nos transmite:
"E EU, QUANDO FOR LEVANTADO DA TERRA, ATRAIREI TODOS A MIM
MESMO."
O ministério de JESUS, a sua vida, a sua
morte, serviram de outras tantas provas de que DEUS, na pessoa
dele, se apresentava aos homens, propagando por toda parte
a graça geral que torna possível a fé para todos os homens
que abram o seu coração para CRISTO. Pois a verdade é que
ninguém pode confiar em CRISTO, a menos que DEUS o atraia
para isso.
Todavia, DEUS atrai todos os homens potencialmente, por meio
da graça que lhes é dada em JESUS CRISTO. Contudo, também
aprendemos a triste lição e mui solene, que nem todos os homens
se achegam a CRISTO, porquanto a vontade humana, teimosa e
pervertida, pode frustrar essa graça geral. Porém, toda alma
honesta e verdadeiramente inquiridora é atraída para a pessoa
de CRISTO, como que atraída por um poderoso magneto. É justamente
isso que vemos ilustrado novamente nesta narrativa - primeiramente
houve a edificação gradual da fé no peito daquele homem, a
ponto dele ter defendido veementemente JESUS, a quem nunca
vira e que era odiado por quase todos. (João 9: 1-41). Finalmente,
houve este contato pessoal e afetuoso com JESUS; E assim a
fé invadiu a alma do ex-cego de nascença, tendo-se realizado
os primeiros estágios da regeneração.
"RESPONDEU JESUS: EM VERDADE, EM VERDADE TE DIGO: QUE NÃO
NASCER DA ÀGUA E DO ESPÍRITO NÃO PODE ENTRAR NO REINO DE DEUS."(João,3:5)
O homem chamou de "...SENHOR...", pois agora o Senhor do céu
era o seu Senhor. Aquele que crê verdadeiramente recebe a
JESUS como seu Senhor, possuidor como está daquela fé que
subentende uma obediência da fé não é a incredulidade, mas,
em muitos casos, a desobediência.
"POR ISSO, QUEM CRÊ NO FILHO TEM A VIDA ETERNA; O QUE, TODAVIA,
SE MANTÉM REBELDE CONTRA O FILHO NÃO VERÁ A VIDA, MAS SOBRE
ELE PERMANECE A IRA DE DEUS."(João, 3: 36).
A fé não consiste em mérito humano, de qualidade mais respeitada
por DEUS do que as obras dos homens, como se fora algo capaz
de ganhar a vida eterna para um pecador. Pelo contrário, a
fé é a fonte originária da regeneração, e a regeneração subentende
a ocorrência do arrependimento, da renovação de uma nova vida,
do abandono da velha maneira de viver, além de subentender
que houve a partir de então a participação na natureza moral
e metafísica de uma criação espiritual. A fé consiste na comunicação
de vida, e não meramente em algum assentimento moral a um
credo.
"...E O ADOROU...". Esse é o acompanhamento natural da fé.
O ex-cego de nascença ainda não havia aprendido tudo quanto
significa chamar de Senhor a JESUS CRISTO e também nada sabia
da grande doutrina da transformação do cristão segundo a sua
própria imagem, que é o alvo da vereda espiritual que ele
começara a palmilhar; porém, tendo assentado o pé no começo
do caminho, adorou agora àquele que tivera misericórdia dele
e o transportara de volta para DEUS.
"ELE, QUE É O RESPLENDOR DA GLÓRIA E A EXPRESSÃO EXATA DE
SEU SER, SUSTENTANTO TODAS AS COISAS PELA PALAVRA DO SEU PODER,
DEPOIS DE TER FEITO A PURIFICAÇÃO DOS PECADOS, ASSENTOU-SE
À DIREITA DA MAJESTADE, NAS ALTURAS."
(Hebreus, 1:3).
FONTES
Bíblia Sagrada
Livro N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
A essência de toda a vida espiritual é a emoção que existe
dentro de você, é a sua atitude para com os outros.
(Dalai Lama)
Formatado
by Marillena
Imagens encontradas na Internet
Este texto encontra-se protegido pela Lei Brasileira nº. 9.610,de
1998, por leis e tratados internacionais. Direitos autorais
Ao repassar, por favor, mantenha os devidos créditos
20/08/2009
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21/07/2009
DIA DO AMIGO
Para você meu amigo e minha amiga,
aceite meu abraço fraterno.
AMIGO
Wilson de Oliveira Carvalho
Amigo, não tinha mais
pra onde ir, e tu
ofereceste um abrigo.
Fui acolhido da maneira
que cheguei, com a alma em
frangalhos e dilacerada, e
minha fé, debilitada.
Tu não me perguntaste nada,
aparentou saber o que havia
ocorrido, e, com um semblante
confiável, simplesmente me abraçou.
Nessa demonstração de amizade,
o que era desespero,descrença,
raiva e toda cegueira,
como por milagre, tudo desapareceu.
Na vivência desse feliz encontro,
e ainda com um sorriso alentador,
tu, dileto amigo, através de tenras
palavras disse:
Sou Eu o CRISTO, o teu salvador.
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"QUANDO,
PORÉM, TODAS AS COISAS LHE ESTIVEREM SUJEITAS, ENTÃO, O PRÓPRIO
FILHO
TAMBÉM SE SUJEITARÁ ÀQUELE QUE TODAS AS COISAS LHE SUJEITOU, PARA
QUE DEUS
SEJA TUDO EM TODOS." (1 Co. 15: 28)
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DEUS, TUDO PARA TODOS
O Filho obediente cumpre a vontade do Pai, age por sua ordem,
mas faz tudo voluntariamente e com amor, e não por compulsão,
por qualquer determinação contrária à sua vontade e natureza.
Por conseguinte, quando o Filho cumpre a vontade do Pai, faz de
livre e espontânea vontade, por quanto à vontade divina em ambos
- no Pai e no Filho - é uniforme.
O apóstolo Paulo aponta aqui para uma das coisas profundas da
divindade, a saber, que o Filho, co-igual com o Pai, é ele mesmo
essencialmente DEUS, até mesmo quando, no auge de sua glória,
se sujeita, com tudo quanto lhe tem sido subjugado, ao Pai, preferindo,
até mesmo em sua majestade, como Senhor de tudo, a ser dependente
do Pai, totalmente e para sempre.
" ...PARA QUE DEUS SEJA TUDO EM TODOS...", esse
é o grande desígnio e o propósito da sujeição de todas as coisas
a CRISTO. Aquele que é a fonte de toda a vida torna-se igualmente
para todos os alvo e a perfeita concretização da existência inteira,
de todos os seres. DEUS torna-se tudo para todos, é uma das maneiras
como podemos entender essa cláusula. Todos chegarão a reconhecer
que todos os benefícios e a própria vida se deriva de DEUS.
A imortalidade não seria digna de ser vivida sem DEUS, é uma declaração
veraz, porque é o Senhor quem dá à vida imortal sua própria substância
e valor.
Por conseguinte, precisamos acertar essas palavras, que dizem
que DEUS será tudo para todos, porquanto tudo terá seu centro
em DEUS, viverá para ele, ficará aparentemente reconciliado com
DEUS, em sentido absoluto.
A restauração de tudo, ao redor de CRISTO, na qual ele será tudo
para todos, não fará de todos eleitos, mas dará para todos uma
vida de utilidade para a glória de CRISTO. A despeito da glória
que os não eleitos podem ganhar, seu estado será uma perda infinita
em comparação com aqueles dos eleitos, porque os remidos ganharão
uma glória infinita na participação na natureza de CRISTO.
"E CONHECER O AMOR DE CRISTO, QUE EXCEDE TODO ENTENDIMENTO, PARA
QUE SEJAIS TOMADOS DE TODA A PLENITUDE DE DEUS." (Efésios, 3:19).
Em nada ajudamos nossa compreensão pensando que a destruição dos
ímpios está incluída nessa declaração, como se isso tornasse mais
respeitável ainda o poder de DEUS. Porque tal suposição seria
contrária à natureza remidora óbvia de todo este capítulo, que
versa sobre a ressurreição e seus resultados. A destruição é a
morte, e não a vida ressurreta. Este texto não ensina uma reabsorção
panteísta em DEUS, como o desaparecimento da divindade. Contudo,
haverá alguma forma de absorção de todas as coisas em DEUS, em
seus disígnios, em sua vontade, em sua graça, em sua bondade.
E o Filho de DEUS, e esse é o propósito mesmo desse ministério.
Portanto, quão grande é o nosso salvador, o Senhor JESUS! Ele
não é meramente o salvador dos homens, mas também de todos os
seres vivos, em algum sentido, embora não possamos definir tal
verdade, por enquanto.
JESUS foi investido do estado de domínio em seu caráter de mediador,
visando o propósito de levar a sua tarefa à sua concretização.
Quando isso estiver feito, isto é, quando ele houver subjugado
a todos os inimigos, então não mais haverá de reinar sobre o universo
como mediador, mas somente como DEUS; mas sua posição de cabeça
de seu povo continuará para sempre.
É possível que uma maneira mais simples de explicar essa situação
consista simplesmente em observarmos que, apesar de CRISTO entregar
tal reino a DEUS Pai, esse reino, na realidade, terá prosseguimento,
ainda que sob diferente forma de administração direta de DEUS,
sem mediador de qualquer espécie, quando então DEUS será reconhecido,
amado e servido diretamente.
"REPLICOU-LHE FELIPE: SENHOR, MOSTRA-NOS O PAI, E ISSO NOS BASTA,
DISSE-LHE JESUS: FELIPE, HÁ TANTO TEMPO ESTOU CONVOSCO, E NÃO
ME TENS CONHECIDO? QUEM ME VÊ, A MIM VÊ O PAI; COMO DIZES TU:
MOSTRA-NOS O PAI?" (João, 14: 8-9).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro N.T, Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
TROPEÇAMOS SEMPRE NAS PEDRAS PEQUENAS, AS GRANDES LOGO ENXERGAMOS.
(Prov. Japonês) 14/07/2009
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"ACHEGUEMO-NOS,
PORTANTO, CONFIADAMENTE; JUNTO AO TRONO DA GRAÇA,
A FIM DE RECEBERMOS MISERICÓRDIA E ACHARMOS GRAÇA PARA
SOCORRO EM OCASIÃO OPORTUNA." (Hebreus, 4:16)
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ACHEGUEMO-NOS CONFIADAMENTE
Podemos ter ousadia ao nos aproximarmos do trono de DEUS, pois
é trono de graça, e não meramente de juízo e vingança. Agora mesmo,
em nossa luta contra o pecado, a desobediência e a tendência à
apostasia não podem impedir-nos de sermos vitoriosos, porque nosso
Sumo Sacerdote está postado à mão direita do Pai, intercedendo
por nós, enviando-nos do seu Espírito para fortalecer-nos. É particularmente
essa ajuda, agora mesmo, sobre a qual fala este versículo; e por
sermos ajudados agora, somos levados pelo Filho à presença do
Pai.
A real conclusão da questão é: "...CONSERVEMOS FIRMES A NOSSA
CONFISSÃO"(Hebreus, 4:14).
Tudo quanto tem sido dito visa fortalecer essa palavra e encorajar
aqueles que a praticam. A vida cristã é possível, embora seja
difícil. O próprio JESUS não viveu vitoriosamente e com facilidade;
e nós não podemos esperar tal coisa. A inquirição espiritual requer
resolução firme, um desenvolvimento deliberado e pleno de nossos
poderes espirituais. Precisamos cultivar a espiritualidade, ou
falharemos de maneira miserável em nossa inquirição pela santidade,
para que assim assumamos a natureza e a imagem de CRISTO. Em meio
à agonia é que JESUS foi aperfeiçoado por meio de sofrimentos.
"EMBORA SENDO FILHO, APRENDEU A OBEDIÊNCIA PELAS COISAS QUE SOFREU."(Hebreus,5:8)
Como poderia ser que nós, homens menores do que ele chegasse à
perfeição em meio a uma vida fácil?
Precisamos dedicar-nos ao estudo e à meditação das Escrituras,
à oração e á meditação, à busca pelos dons espirituais. Precisamos
abandonarmo-nos às coisas celestiais, e não às terrenas. Se fizermos
essas coisas não poderemos falhar; pois ele está de mãos estendidas
para acolher-nos, se honesta e diligentemente o buscamos. O homem
se afastou muitíssimo de DEUS, será um esforço imenso traze-lo
de volta a DEUS. Mas JESUS mostrou-nos o caminho, dando-nos os
meios para tanto, pelo que também devemos desenvolver nossa salvação
com temor e tremor. (Fil.2:12).
O que o homem pecaminoso temeria por fazer, de outro modo, isto
é, aproximar-se do DEUS Santo e buscar-lhe a ajuda, visto que
o Filho se aposta a seu lado e o convida, torna-se algo que pode
ser feito com ousadia e confiança.
Dessa forma, convém ressaltar a expressão "ACHEGUEMO-NOS, PORTANTO,
CONFIADAMENTE", a qual expressa o pensamento que o cristianismo
é a religião do livre acesso a DEUS.
"TENDO, POIS, TAL ESPERANÇA, SERVIMO-NOS DE MUITA OUSADIA NO FALAR."(2
Co.3:12).
Mas, notemos que o trono de DEUS está em foco, o centro de sua
glória, poder, majestade e julgamento e, agora, esse mesmo é visto
envolvido na graça e misericórdia. A obra do Filho é que fez as
coisas desse modo, e agora está ao lado do trono, assegurando
essas bençãos para nós. O trono de DEUS, aninhado na graça, mostra-nos
que a graça nos é dada como dom do poder divino. Ele é poderoso
para salvar, poderoso para ajudar, poderoso para dar-nos vitórias
espirituais. Mas, é preciso que o busquemos para receber essas
bençãos. Somos ordenados a vir "OUSAMENTE" a esse trono e rogar
por aquilo que precisamos. Isso nos é exigido, e é isso que fracassamos,
usualmente através de indiferença espiritual e preguiça, pois
andamos tolhidos pela carne e suas obras. A graça de DEUS, que
nos é conferida, provê ajuda às nossas almas. E isso em todas
as facetas da vida, neste contexto, mas particularmente ainda,
ajuda para escapar da frieza, da indiferença, do desvio espiritual
e da apostasia. Portanto, "SE ESPERARMOS PARA OUVIR Só AMANHÃ,
QUANDO DEUS ESTÁ FALANDO CONOSCO HOJE, CHEGARÁ À NOITE INOPORTUNA,
QUANDO AQUILO QUE AGORA PODE SER FEITO NÃO MAIS PODERÁ SÊ-LO;
E BATEREMOS EM VÃO NA PORTA JÁ FECHADA"(Calvino).
Assim, "...HOJE, SE OUVIRDES A SUA VOZ, NÃO ENDUREÇAIS O VOSSO
CORAÇÃO, COMO FOI NA PROVOCAÇÃO." (Hebreus, 3:15).
FONTES: Bíblia Sagrada
Livro N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
A preguiça é apenas o refúgio de mentes fracas, o feriado dos
tolos.
(Lord Chesterfield) 18/06/2009
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"E A PAZ DE DEUS, QUE EXCEDE TODO O ENTENDIMENTO, GUARDARÁ
O VOSSO CORAÇÃO E A VOSSA MENTE EM CRISTO JESUS"
(Filipenses, 4: 7).
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EM CRISTO TEMOS PAZ
Não está em foco aqui, apenas a calma e a tranquilidade, mas também
a paz interior,
devido à reconciliação com DEUS e com os outros homens, que também
foram
reconciliados com o Senhor. Esse senso de bem-estar, baseado na
realidade do bem-
estar da alma vem da parte de DEUS. Paz, não é apenas uma atitude
emocional, e, sim
moral. quando a correção moral lança raízes na alma de um homem,
ele sente descansado
consigo mesmo e com DEUS, e então com seus semelhantes. Essa paz
é atribuída a
DEUS porque se trata de uma qualidade espiritual, que nos é divinamente
conferida, da
parte do Espírito Santo, e porque DEUS é a sua fonte originária.
A paz é vista neste trecho como um subproduto da oração; e isso
é natural posto que a
comunhão com DEUS acalma todas as águas perturbadas. A paz consiste
de relações
saudáveis e harmoniosas, que prevalecem na vida interior, em resultado
da reconciliação
com DEUS, por meio de JESUS CRISTO. Deixarmos nossas ansiedades
com DEUS é algo
que destrói o poder corrosivo da ansiedade, ficando nós acalmados
pela sua paz.
Por outro lado, a expressão "... QUE EXCEDE TODO O ENTENDIMENTO"
significa que
a paz de DEUS é insondável, não estando sujeita ao poder de raciocínio
do homem,visto
que o transcende; podendo existir até mesmo quando não há razões
aparentes para a sua
existência, como quando nos vemos em meio às tribulações, porquanto
DEUS é quem
no-la dá, não sendo de circunstâncias favoráveis como a tranquilidade
humana geralmente
o é. Também está fora de alcance de nosso entendimento, ainda
que tenhamos consciência
de sua presença e de seus efeitos.
A paz é algo perfeitamente real, a despeito de não podermos compreender
como ela pode
subsistir até mesmo quando o cristão está sob circunstâncias difíceis.
Ou então ela pode
ser algo que nos é conferido por DEUS, mas que está totalmente
fora do alcance humano,
entregue aos seus próprios recursos. Assim, pois, o verdadeiro
homem é guardado pelo
poder pacificador de DEUS, ainda que o homem mortal venha a ser
severamente assediado
por dificuldades de toda a sorte, externas ou íntimas. A paz de
DEUS guarda o nosso
homem interior. Assim, a paz de DEUS é pintada como a sentinela
de DEUS, que patrulha
e guarda o homem interior. É declarado aqui que a paz de DEUS
guarnece o coração e a mente
do cristão. O cristão vive tão bem rodeado de benditos privilégios
que fica em segurança
como quem se acha em um castelo inexpugnável. Por outro lado,
as emoções às vezes
dizem-nos que uma crise é fatal, ou causa de intensa ansiedade.
E o processo de
raciocínio concorda com isso, pesando as coisas conforme elas
parecem ser,
objetivamente. No entanto, a paz de DEUS altera tudo isso, mantendo
o coração e a mente
sob guarda, não permitindo que as circunstâncias invadam e destruam
a nossa
tranquilidade, que se alicerça sobre a certeza do bem espiritual,
o que nenhuma circunstância
terrena pode alterar.
"ORA, A ESPERANÇA NÃO CONFUNDE, PORQUE O AMOR DE DEUS É DERRAMADO
EM NOSSO CORAÇÃO PELO ESPÍRITO SANTO, QUE NOS FOI OUTORGADO."
(Rom. 5:5).
Como se observa, o coração é a sede de nosso contacto com o Espírito
de DEUS
(Gal. 4:6) O coração é igualmente à sede da fé (Rom. 10:9), bem
como do amor de DEUS,
sendo também o instrumento do louvor espiritual (Col. 3:16). Pode-se
ver, assim sendo,
que apesar desse termo não subentender necessariamente a alma,
em todas as suas
funções, quando então se torna local onde DEUS entra em contacto
com o espírito
humano, como a sede da fé e do amor, somente a alma pode estar
aqui em foco.
Porquanto é com o homem interior, a alma, o homem essencial, que
esse contacto
tem lugar. Portanto, "... EM CRISTO JESUS" significa que essa
é a esfera onde a
proteção divina é oferecida àqueles que pertencem a CRISTO, onde
também desfrutam de
união mística com ele. Lemos que um dos importantes elementos
sociais do período
Helenista foi o guarnecimento militar de muitas cidades da Grécia
e da Ásia Menor, pelos
sucessores de Alexandre, O Grande. Os leitores do apóstolo Paulo
certamente
estariam familiarizados com a proteção militar oferecida às cidades.
Ora, DEUS
oferece-nos a sua proteção às nossas almas. A paz é a sentinela
que garante que tudo
vai bem. No mundo temos tribulação, mas em CRISTO temos paz.
Amigos, finalizando desejo que "O SENHOR SOBRE TI LEVANTE O ROSTO
E TE DÊ
A PAZ" (Números, 6: 26)
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro: N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
Amor é a asa veloz que Deus deu à alma para que voe até o céu.
(Michelangelo Buonarothi) 18/05/2009
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"PORQUE
VOS FOI CONCEDIDA A GRAÇA DE PADECERDES POR CRISTO E NÃO SOMENTE
DE CRERDES NELE". (Filipenses, 1:29)
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CORRETA POSIÇÃO DIANTE DE DEUS
Tanto a fé como os sofrimentos do cristão são visto aqui como
dons e privilégios que lhe são conferidos.
"MAS O FRUTO DO ESPÍRITO É: O AMOR, ALEGRIA, PAZ, LONGAMINIDADE,
BENIGNIDADE, BONDADE, FIDELIDADE."(Gal. 5:22).
Como se observa, aqui a fé aparece como um dos aspectos do fruto
do Espírito Santo, pelo que se entende ser algo extra-humano,
medido pela graça divina. Através do livre-arbítrio, o homem pode
corresponder afirmativamente ao evangelho; pois na cruz de CRISTO,
foi dada latentemente, a toda a humanidade, a graça geral. Porque,
na realidade, DEUS veio ao encontro do homem, oferecendo-lhe salvação
gratuita. E isso significa que todos os seres humanos podem crer,
ainda que isso também se verifique mediante o dom divino. Tudo
provém da fé, desde o seu começo, quando então a fé participa
da conversão, na forma de fé diária, ou do dom da fé.
"PORVENTURA, SÃO TODOS APÓSTOLOS? OU, TODOS PROFETAS? SÃO TODOS
MESTRES? OU, OPERADORES DE MILAGRES?".(1 Co.12: 29).
Tudo procede do Espírito Santo, embora deva tudo ser aceito pelo
livre-arbítrio humano. Porquanto é assim que se encontram o que
é divino e o que é humano. A fé subentende união com CRISTO, pois
é por intermédio da fé que todas as bênçãos divinas são concedidas.
Essa mesma união com CRISTO, entretanto, requer que soframos juntamente
com ele por ele, porquanto JESUS DE NAZARÉ foi perseguido neste
mundo, e nós precisamos seguir-lhe os passos.
Ora, o mundo perseguiu a CRISTO e nos persegue porque as trevas
odeiam à luz, porque a iniquidade faz oposição à retidão, porque
o mal procura destruir o bem; e isso nunca muda. Assim sendo,
quando alguém está em união com CRISTO, necessário é que sofra.
Portanto, o sofrimento torna-se prova de nossa correta posição
diante de DEUS; e isso pode ser encarado como um dos dons de DEUS.
"ORA, SE SOMOS FILHOS, SOMOS TAMBÉM HERDEIROS, HERDEIROS DE DEUS
E CO-HERDEIROS COM CRISTO; SE COM ELE SOFREMOS, TAMBÉM COM ELE
SERESMOS GLORIFICADOS."(Rom. 8:17)
Assim, o sofrimento do cristão é visto como prova de sua união
com CRISTO, o que quer dizer que os cristãos podem ser consolados
em meio às provações. O sofrimento é o presente de casamento que
os cristãos recebem ao serem unidos a CRISTO; o suprimento abundante
quando são alistados em seu serviço...o dom, contudo, não é o
sofrimento como tal. Seu significado e valor dependem do fato
que tal sofrimento é por causa de CRISTO. "A COROA DA VIDA"(Ap.2:10),
é prometida a todos os cristãos que sofrem, o que corresponde
a um grau mais elevado de glória, na salvação final. O sofrimento
em favor de CRISTO faz com que o Senhor JESUS CRISTO signifique
mais para o cristão, e para que este seja ainda mais rico na vida
após-túmulo.
A possibilidade de um sofrimento que importe em martírio geralmente
aterroriza ao cristão, e não apenas por causa dele mesmo, mas
igualmente por causa daqueles que lhes são íntimos, tanto por
laços de sangue como por laços de amizade.
O apóstolo Paulo procura mostrar aqui, entretanto, que esse terror
não é necessário para o cristão, por tratar-se, tão-somente, da
marca de identificação daqueles que recebem a "COROA DA VIDA"
e passam para os lugares celestiais com um elevado grau de glória.
Por essa razão a dor que o cristão sofre se torna mais gloriosa,
embora as inclinações humanas naturais queiram levar o cristão
a evitar o sofrimento físico e moral, toda e qualquer forma de
dor.
"POR CRISTO.." em outras palavras, devido à nossa lealdade ao
Senhor JESUS, devido à nossa participação em seus sofrimentos,
causados que foram pela oposição que a mdaldade do mundo lhe fez.
"AGORA, ME REGOZIJO NOS MEUS SOFRIMENTOS POR VÓS; E PREENCHO O
QUE RESTA DAS AFLIÇÕES DE CRISTO, NA MINHA CARNE, A FAVOR DO SEU
CORPO, QUE É A IGREJA.".( Col. 1:24)
Como se nota, o apóstolo Paulo encara seus sofrimentos juntamente
com CRISTO, como se eles completassem os sofrimentos de CRISTO;
e isso do ponto de vista que a missão de CRISTO, neste mundo,
sem importar se efetuado por si mesmo, ou por meio de outros,
que agem impulsionados pelo poder do seu Santo Espírito, sempre
envolverá naturalmente sofrimentos, dos quais os remidos necessariamente
participa. Portanto, são sofrimentos de CRISTO, e dos quais também
participamos.
Portanto amigos, "PONDERA O QUE ACABO DE DIZER, PORQUE O SENHOR
TE DARÁ COMPREENSÃO EM TODAS AS COISAS". (2 Timóteo, 2:7).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro N.T.Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
"Sofrer por Cristo é um dom valioso, uma grande honra, uma
decisiva vantagem"
(Mattew Henry) 15/03/2009
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9 de fevereiro de 2009 - VIVER DE MODO DIGNO
DO SENHOR.
A FIM DE VIVERDES DE MODO DIGNO DO SENHOR, PARA SEU INTEIRO AGRADO,
FRUTIFICANDO EM TODA BOA OBRA E CRESCENDO NO PLENO CONHECIMENTO
DE DEUS."(Colossenses, 1:10)
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VIVER DE MODO DIGNO DO SENHOR
A metáfora do andar indica a conduta geral e o curso da vida.
O ato de andar nos conduz a algum alvo, e sua própria natureza
é a progressão. Andamos no tocante às exigências do evangelho,
o qual se nos torna real no Espírito Santo: e o alvo é a vida
eterna, a posse do reino celestial, a fim de que sejamos o que
CRISTO É (Rm. 8:29) e compartilhemos de tudo quanto ele tem (Rm.
8:17)
"DIGO, PORÉM: ANDAI NO ESPÍRITO E JAMAIS SATISFAREI À CONCUPISCÊNCIA
DA CARNE." (Gál. 5:16).
Por outro lado, uma importante nota chave das Escrituras é a palavra
responsabilidade. O dom da vida requer de nós que gastemos e sejamos
gastos com sabedoria. Assim, vamos examinar a nossa responsabilidade
associada com o ato de andar, cujo resultado aponta para uma metáfora
acerta da conduta da vida.
O ATEU DIZ: "Há boas evidências de que DEUS não existe, então
viverei para mim mesmo; e, se me inclinar a isso, viverei
um pouco para meus melhantes."
O AGNÓSTICO DIZ: "É extremamente difícil determinar se DEUS
existe ou não,
pois há evidência contra e a favor dessa suposição.
Portanto, viverei para mim mesmo, até que me seja data uma razão
plausível para não fazê-lo."
O POSITIVISTA LÓGICO DIZ: "Toda essa conversa e investigação sobre
a
questão da existência de DEUS é pura tolice,
pois sabemos que o único conhecimento de
qualquer valor que podemos ter vem através
da percepção dos sentidos; e é óbvio que não
podemos ter qualquer percepção de DEUS.
Portanto, viverei para meus próprios interesses
e não desperdiçarei minha vida preciosa em
vãs especulações teológicas."
O DEÍSTA DIZ: "Apesar de haver boas razões para crer-se que tudo
foi
criado por algum poder supremo, de alguma
maneira, o vasto universo que podemos ver com os
nossos olhos, também há boas razões para creditarmos
que ele não está mais conosco, tendo abandonado
sua criação, pois não há tanto mal e caos no mundo?
Por que ele não faz alguma coisa acerca disso? É evidente,
pois, que aquilo que fazemos deve ter feito tomando-se em
conta somente os valores terrenos, pois DEUS nunca nos
recompensará,
e nem ao menos nos castigará."
MAS O TEÍSTA DIZ: "DEUS existe. Sei disso por observação e por
experiência
espiritual: minha alma o reconhece, e não preciso de
argumentos sutis. Minha alma tem comunhão com ele,
não havendo boas razões para duvidar-se que tenha
contínuo contacto com sua criação. Portanto, creio que ele
recompensará aos bons e castigará aos maus: assim
sendo, viverei tendo DEUS em vista: minha vida física
será apenas a extensão da inquirição de minha
alma por DEUS."
Logo, é dever dos filhos de DEUS andar de "...MODO DIGNO DO SENHOR..."
, isto é, em consonância com suas exigências, a fim de não lançar
seu nome no opróbrio. Aqueles que anda de maneira digna de CRISTO,
segue seu exemplo. A respeito, o apóstolo Paulo diz: "SEDE MEUS
IMITADORES COMO TAMBÉM EU SOU DE CRISTO".(1 Co.11:1)
Portanto, devemos dar atenção as questões a que o Senhor JESUS
deu atenção, isto é, o que é eterno, e não o que é temporal. (2
Co. 3:18).
Nossa conduta deve estar de acordo com nossa associação e comunhão
com CRISTO, ao qual professamos diante dos homens. É assim que
entraremos nas glórias celestes, compartilhando da própria imagem
de CRISTO. Não é sem razão que o apóstolo Paulo declara:
"ROGO-VOS, POIS, EU O PRISIONEIRO DO SENHOR, QUE ANDEIS DE MODO
DIGNO DA VOCAÇÃO A QUE FOSTE CHAMADOS". (Efé. 4:1).
Por um ângulo prático, concluímos que, fazer aquilo que é ordenado
neste versículo, ou seja,
produzir frutos, agradar a DEUS, crescer espiritualmente, são
coisas que caracterizam àqueles que conhecem a DEUS de maneira
prática, ou seja:
"...CRESCENDO NO PLENO CONHECIMENTO DE DEUS"(Colossenses, 1:10)
Assim sendo;
- Conhecemos DEUS por intermédio do Filho, pois é ele quem revela
DEUS.
"NINGUPEM JAMAIS VIU A DEUS; O DEUS UNIGÊNITO, QUE ESTÁ
NO SEIO DO PAI, É QUEM O REVELOU." ( João, 1:18).
- Conhecemos DEUS quando executamos a sua vontade (João, 7:17).
Desejas comprovar a
veracidade da doutrina? Cumpre a vontade divina, recebendo espiritualmente
CRISTO, como teu salvador e Senhor. Em segundo lugar, cumpre a
sua vontade diariamente. Dessa maneira é que te serão comunicados
o conhecimento de DEUS, os seus propósitos e o teu destino.
- Conhecemos DEUS através de seu Espírito. Este revela todo o
conhecimento espiritual. (Efé, 1:18). Se ele tiver tomado conta
de ti, então abundarás no conhecimento do Pai.
- Conhecemos DEUS mediante a filiação, pois estás destinado a
compartilhar de sua própria natureza (Efé. 3:19). Quando perceberes
o que ele está fazendo em sua pessoa, transformando-te conforme
a imagem de CRISTO, então aprenderás a respeito de DEUS.
"E A VIDA É ESTA: QUE TE CONHEÇAM A TI, O ÚNICO DEUS VERDADEIRO,
E A JESUS CRISTO, A QUEM ENVIASTE". (João, 17:3).
FONTES: Bíblia Sagrada
Livro N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
"Bem-aventurado seremos se dermos a CRISTO a preeminência, e se
os nossos corações lhe derem o primeiro lugar, o último lugar,
o lugar do meio, e todos os espaços vazios."
(Desconheço o autor)
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"QUANDO CRISTO, QUE É A A NOSSA VIDA, SE MANIFESTAR, ENTÃO, VÓS
TAMBÉM SEREIS MANIFESTADOS COM ELE, EM GLÓRIA." (Colossenses,
3:4)
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RETORNO DE CRISTO
Este versículo tem o condão de encorajar aos cristãos para que
continuem firmados em CRISTO, porquanto já vêem o dia grande e
perfeito a raiar. Talvez ainda tenham de atravessar trechos escuros,
mas CRISTO está conosco, e essa é garantia de que raiará o grande
Dia. Isso poder comprado ao trecho de 1 Co. 15:58, que diz:
"PORTANTO, MEUS AMADOS IRMÃOS, SEDE FIRMES, INABALÁVEIS, E SEMPRE
ABUNDANTES NA OBRA DO SENHOR, SABENDO QUE, NO SENHOR, O VOSSO
TRABALHO NÃO É VÃO."
Notemos, por igual modo, que o presente versículo se acha dentro
do contexto da parousia(segunda vinda de CRISTO) do que este versículo
também fala. Assim sendo, nosso texto oferece uma esperança firme
para a alma, a qual, de outra maneira, buscaria, em vão, encontrar
um lugar firme onde ancorar suas expectações, sendo, finalmente,
levada ao desespero.
Lemos que a obra intitulada O Peregrino, de João Bunyan, descreve
um homem ocupado a revolver-se na alma, ocupado com seu ancinho
de virar estrume, ao mesmo tempo em que, a todo o tempo, uma visão
gloriosa se podia ver exatamente por cima de sua cabeça. Mas ele
não se interessou pela mesma, e nunca olhou para cima. Deixar
de corresponder ao elevadíssimo apelo deste versículo é imitar
a ação daquele homem.
Mas, o que significa olhar para cima? A idéia da segunda vinda
de CRISTO tem por escopo ser crida em todas as épocas da história
da igreja, porque, potencialmente, pode ocorrer a qualquer momento.
É uma tema apresentado nas páginas do N.T., por vários autores
sagrados, como motivo para a vida santa. Portanto, em 1 Pedro,
4:7, a sobriedade nos é exortado, juntamente com a diligência
na oração. No coração do cristão, CRISTO insta para que busquemos
as mesmas qualidades morais, com ou sem a expectação de uma parousia
iminente; mas o pensamento que sua vinda está próxima, às portas,
se realmente crermos nessa verdade, exerce poderosa e benéfica
influência sobre a vida.
"VAI ALTA A NOITE, E VEM CHEGANDO O DIA" (Romanos, 13:12) essa
era a atitude dos cristãos primitivos. Viam como se a volta de
CRISTO estivesse bem perto, ainda que, em sua ignorância do futuro,
não antecipassem uma longa era da igreja. Esse sentido bem real,
sem importar se CRISTO retornará ou não imediatamente, o fim está
sempre próximo, até onde diz respeito à vida mortal, porque todos
nós somos seres mortais e não podemos presumir do dia de amanhã.
Portanto, devemos viver diariamente como se nos restasse pouco
temp.
"ENSINA-NOS A CONTAR OS NOSSOS DIAS, PARA QUE ALCANCEMOS CORAÇÃO
SÁBIO". (Salmo, 90:12).
Que diferença faz na vida esse fim eminente? Já que o fim está
sempre às portas; isso faz um mundo de diferença, na mente, no
espírito, na atitude para com os outros, no serviço vocacional,
na pregação e no ensino.
Em suma, esse senso de viver entre os tempos, naquilo que é, ao
mesmo tempo, a beirada do antigo e a beirada do novo, dá à vida
um tom e um temperamento sem-par, fazendo com que a principal
finalidade do homem seja a glória de DEUS (ou seja, a sua manifestação).
Pois para DEUS será a glória final e o do domínio para todo o
sempre.
CRISTO é a nossa vida. "PORQUE PARA MIM, O VIVER É CRISTO, E O
MORRER É LUCRO" (Fil. 1:21). Nisso, muito mais que meros motivos
está envolvido. Antes, desfrutamos da união espiritual com CRISTO,
em sua vida e em sua morte (batismo espiritual - Rom. 6:3). Isso
significa que o Espírito habita em nós, tornando tudo isso uma
realidade para nós. Ele nos transforma de maneira tal que nossas
vidas se caracterizam pela semelhança com CRISTO.
Quando CRISTO é a nossa vida, então vivemos espiritualmente, utilizando-nos
dos meios de desenvolvimento espiritual. CRISTO é tudo para nós,
segundo é indicado em Ef. 1:23. Ele é a motivação de nosso viver
diário, bem como de nosso destino. Se vivermos para Ele, compartilharemos
de sua natureza - Ro. 8:29, de sua plenitude - Col. 2:10.
A ênfase deste versículo recai sobre a vida que agora levamos
diariamente. Antes, nossas vidas nos pertenciam. Vivíamos para
o que é carnal e mundano. Mas agora nossas vidas pertencem a CRISTO.
Portanto, vivemos para as realidades espirituais. Viver para CRISTO
agora significa reunir-se a Ele, em sua vida celestial, mais tarde.
Algumas vezes, a contemplação da praia distante, ajuda-nos agora
a obter orientação. Assim, pois, sabendo que nosso destino está
centralizado em CRISTO, e que passaremos de um estágio de glória
para outro, interminavelmente, somos ajudados a orientarmos a
vida nessa direção. Quando CRISTO aparecer (regressando em sua
parousia) "...ENTÃO, VÓS TAMBÉM SEREIS MANIFESTADOS COM ELE..."
portanto, verdadeiros participantes da mesma glória e herança
de que Ele desfruta.
"POIS A NOSSA PÁTRIA ESTÁ NOS CÉUS, DE ONDE TAMBÉM AGUARDAMOS
O SALVADOR, O SENHOR JESUS CRISTO". (Fil. 3:20).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
ESPERAR PELO FILHO DE DEUS É O SINAL MAIS CARACTERÍSTICO DE UM
VERDADEIRO CRISTÃO.
(Autor desconhecido) 15/01/2009
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ENTÃO...É NATAL
Wilson de Oliveira Carvalho
O céu não me perguntou o que eu queria
ser, quem deveria amar e nem informou se durante minha vida
seria feliz.
Quando aqui cheguei, aliás sem saber a razão e sem escolha do
lar em que nasci, senti desde os primórdios, que seria neste
mundo, talvez, um acanhado alguém sem expressão, embora repleto
de desejos, e que na realidade dos fatos não faria diferença
quando na estatística de um todo, como naturalmente praticam...
Não! Não me perguntaram nada e para completar aqui cheguei completamente
nu, e dizem que voltarei como cheguei, só com muito mais idade
que naturalmente será a causa do retorno de onde vim.
Mas, aqui ainda estou, digladiando-me, debatendo-me a procura
de algo que não sei bem o que seja, quiçá, não saiba definir
quando encontrar.
Por uma questão de dom natural que me acompanhou no processo
de chegada lancei mão do poder de observar. E assim, contemplei
muitas lágrimas, interessante, nos meus olhos também! Presenciei
a crueldade, o poder de destruição, a vitória a qualquer custo,
agora, o amor,que constrói que em tudo dá uma forma melhor,
encontrei, mas foi difícil, como difícil está sendo viver.
Perturbação, perplexidade, transtornos e o mundo caminhando
sempre com novidades, crueldades, desigualdades e desamor. O
que será de mim e de nós neste Natal, um espelho refletindo
uma imagem de tristezas ou de felicidade?
Mas quem sou eu ou quem somos nós? O que espero de mim mesmo
ou de meus irmãos?
Seja como for,o Aniversariante nos legou uma série de regras
e ensinamentos para que compreendamos o Bem em nossa procura
diária, Neles, encontramos ter ainda a faculdade de saber como
afastar o mau para que a descrença não nos abrace, e cada qual,
venha a desempenhar o seu papel no contexto geral...
E DEUS continuará sendo DEUS,
e os homens....a desejar um
FELIZ NATAL!
- - -
TEM CUIDADO DE TI MESMO E DA DOUTRINA. CONTINUA NESTES DEVERES,PORQUE,
FAZENDO ASSIM, SALVARÁS TANTO A TI MESMO COMO AOS TEUS OUVINTES."(
1 Timóteo, 4:16)
DEVEMOS SER E FAZER
(FELIZ NATAL)
No caso do presente texto, entendemos que não se trata de uma
advertência sem sentido. Podemos falhar na vida cristão, depois
mesmo de inicia-la bem. O apóstolo demonstra que havia a possibilidade
dele mesmo vir a ser desaprovado na corrida cristã, não chegando
a obter o prêmio que é a vida eterna. "MAS ESMURRO O MEU CORPO
E O REDUZO À ESCRAVIDÃO, PARA QUE, TENDO PREGADO A OUTROS, NÃO
VENHA EU MESMO A SER DESQUALIFICADO". ( 1 Co.9:27). A apostasia
é possível, e algumas vezes ocorre, conforme se aprende no sexto
capítulo da epístola aos Hebreus. De nada adianta ignorarmos
essas passagens bíblicas. A experiência humana prova a realidade
tanto da queda como da apostasia, de cristão antes genuínos.Naturalmente,
isso é possível posto que o livre-arbítrio humano é uma realidade.
Todavia, existem passagens bíblicas, como o oitavo capítulo
da epístola aos Romanos, e o décimo capítulo do evangelho de
João, que se expressam como se fosse impossível, a quem tenha
abraçado a CRISTO como seu Salvador, vir a ficar aquém do alvo
da vida eterna. É possível que tenhamos aqui um paradoxo, isto
é, um ensinamento que parece contradizer a si mesmo, tal como
a questão do determinismo divino e do livre-arbítrio humano.
As Escrituras ensinam tanto a segurança eterna dos salvos como
a possibilidade de queda; e é possível que sejam apenas lados
de uma verdade maior, que ainda não entendemos plenamente. Mas
isso não nos deveria surpreender, porquanto também cremos que
CRISTO é tanto DEUS como homem, mas não há como explicar tal
coisa, de acordo com nossa compreensão. Porém, apesar de termos
aqui um paradoxo, cremos em ambos os lados desse conceito irreconciliável.
Portanto, a segurança eterna dos salvos e a possibilidade de
queda, de alguma maneira, poderiam ser diferentes lados de uma
mesma verdade. Outro tanto se dá com o livre-arbítrio humano
e a eleição, também chamada predestinação. São lados diferentes
de uma grande verdade que ainda não podemos compreender plenamente.DEUS
usa o livre-arbítrio humano, em seus decretos, sem destruí-lo;
mas não sabemos como isso ocorre. Desse modo, à vontade de DEUS
é cumprida; mas o homem age livremente, jamais sendo constrangido
a praticar o mal; mas, como isso ocorre, não sabemos explicá-lo.
Contudo, a posição deste comentário é que apesar da possibilidade
de queda ser uma realidade, ela é relativa. Mas a segurança
eterna dos salvos, a fim de cumprir a promessa incondicional
de CRISTO, é absoluta. Em outras palavras, depois de converte-se,
um homem pode reverter a sua posição anterior. Mas, em algum
ponto de sua existência, ou antes, da morte física ou do outro
lado do sepulcro, em alguma dimensão espiritual, ele será trazido
de volta, talvez pela pressão do castigo divino, que é usado
em meio à longanimidade e ao amor. Em algum ponto, o divino
Pastor reunirá todas as suas ovelhas, ainda que, neste mundo,
alguma delas se tenham desviado do Senhor. Esse pensamento sobre
como é possível reconciliar a queda e a segurança eterna é desenvolvido
através da epístola ao Romanos, 8: 39 que diz:
"NEM A ALTURA, NEM A PROFUNIDADE, NEM QUALQUER OUTRA CRIATURA,
PODERÁ SEPARAR-NOS DO AMOR DE DEUS, QUE ESTÁ EM CRISTO JESUS,
NOSSO SENHOR"
Portanto, aquele cristão que chegar a cair, passará por severa
disciplina, e aprenderá novamente a confiar em CRISTO, entregando-lhe
a própria alma. Mas o amor de DEUS, de alguma maneira, em algum
ponto, garante a todos os remidos a segurança eterna. O grande
Pastor não perderá a nenhuma de suas
ovelhas - finalmente.
A salvação aqui focalizada só pode referir-se a vida eterna.
"COMO ESCAPAREMOS NÓS, SE NEGLIGENCIARMOS TÃO GRANDE SALVAÇÃO?
A QUAL, TENDO SIDO ANUNCIADA INICIALMENTE PELO SENHOR, FOI-NOS
DEPOIS CONFIRMADA PELO QUE A OUVIRAM." (Hebreus, 2:3)
A vida cristã em sua inteireza tem um alvo evangelístico, porquanto
apresenta aos homens o alvo do evangelho, isto é, a salvação,
que consiste da transformação dos remidos segundo a imagem de
CRISTO e a vida eterna. A salvação, pois, envolve mais do que
a conversão. Também inclui a santificação (a transformação moral)
e até mesmo a glorificação, quando então receberemos a própria
natureza de CRISTO, a sua essência, quando seremos glorificados
com a própria glorificação de JESUS CRISTO. (Rm. 8: 29-30).
Ora, aquilo que somos e praticamos tem estreitas ligações com
a maneira como isso é realizado em nós; pois, se houver em nós
qualquer atuação da graça de DEUS, isso produzirá em nós a santidade,
a imitação da vida de CRISTO nas nossas vidas, bem como a transformação
gradual de nosso ser segundo a imagem de CRISTO.
"ASSIM, POIS, AMADOS MEUS, COMO SEMPRE OBEDECESTES, NÃO SÓ NA
MINHA PRESENÇA, PORÉM, MUITO MAIS AGORA, NA MINHA AUSÊNCIA,
DESENVOLVEI A VOSSA SALVAÇÃO COM TEMOR E TREMOR". (Fil. 2:12)
Naturalmente, fica subentendido que DEUS é quem opera em nós
tanto o querer como o efetuar. Mas, no presente versículo, é
enfatizado o lado humano. É necessário que tenhamos reação favorável
- devemos ser e fazer: devemos ser santos e devemos fazer a
vonta de DEUS. Do contrário, não estará em operação a graça
divina; porquanto não temos aqjui meramente os resultados dessa
graça, mas temos aqui a própria substância do que significa
alguém ser salvo.
"POR ISSO, IRMÃOS, PROCURAI, COM DILIGÊNCIA CADA VEZ MAIOR,
CONFIRMAR A VOSSA VOCAÇÃO E ELEIÇÃO; PORQUANTO, PROCEDENDO ASSIM,
NÃO TROPEÇAREI EM TEMPO ALGUM." (2 Pedro, 1:10)
É em versículo assim que as obras são reputadas como necessárias
à salvação. Todavia, não se deve entender aqui essas obras como
esforços humanos, meritórios em si mesmo e baseados no orgulho
humano. Antes, as obras são de DEUS, postas em ação em nós mediante
o seu SANTO ESPÍRITO, que em nós age e que nos transforma, e
sem o que nenhum homem jamais será salvo. Nesse sentido, as
obras e a graça são sinônimas, pois as obras, espiritualmente
compreendidas, indicam a graça divina em operação, que transforma
os remidos segundo a imagem de CRISTO, levando-os a serem e
fazerem aquilo que Ele foi e fez.
"PORQUE PELA GRAÇA SOIS SALVOS, MEDIANTE A FÉ, E ISTO NÃO VEM
DE VÓS: É DOM DE DEUS."(Efésios, 2:8).
FONTES
Bíblia Sagrada
Livro - N.T.Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
Benevolência com alguém é o Cristo despertando no seu peito.
(Desconheço o autor)
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"EM
TODAS ESTAS COISAS, PORÉM, SOMOS MAIS QUE VENCEDORES, POR MEIO
DAQUELE QUE NOS AMOU."
(Rm. 8: 37)
A VITÓRIA ESPERA PELOS FIÉIS..
O homem, por si mesmo, sem o plano e o amor divino, seria avassalado
pela derrota e pela tristeza, tanto nesta esfera terrena, como
do outro lado da eternidade. Porém, existe aquele "...AMOR
DE CRISTO" (Rm.8:35), como também aquele " ...AMOR DE DEUS" (Rm.
8:39), que está em CRISTO JESUS, e que garante que a existência
humana não pode ser finalmente fútil, porquanto a vitória final
aguarda os bons, através da redenção que há no sangue de CRISTO.
De um modo geral, podemos dizer: Tudo nos sairá perfeitamente
bem, a despeito do que acontecer conosco neste mundo. A vitória
espera pelos fiéis. A maioria dos conquistadores obtém suas vitórias
através de perdas, algumas delas irreparáveis. Não se dá assim
com aquele que é vitorioso em CRISTO.
"PORQUE TODO O QUE É NASCIDO DE DEUS VENCE O MUNDO; E ESTA É A
VITÓRIA QUE VENCE O MUNDO, A NOSSA FÉ"
(1 João, 5:4)
Ora, o Filho de DEUS também ama a seus irmãos espirituais, e isso
garante a vitória final de todos eles. O amor de CRISTO é que
o enviou à sua missão terrena, que ele consumou estando na cruz
do Calvário. No entanto, CRISTO também subiu para os lugares celestiais,
a fim de ali apresentar intercessão por nós, o que garante a plena
fruição de tudo quando ele resolveu realizar em favor dos homens.
O amor deveria ser o princípio normativo de todos os nossos esforços
de retorno a DEUS Pai, porquanto o amor na realidade, é o caminho
mais rápido de retorno ao Senhor DEUS. É por essa mesma razão
que o amor sempre foi e sempre será o princípio orientador de
todas as ações divinas em benefícios do homem. O amor de DEUS
é puro e totalmente altruísta: e isso garante a vitória final,
perfeita para todos os remidos. A cruz de CRISTO foi a maior demonstração,
nesta esfera terrestre, do Amor de CRISTO por nós.
"LOGO, JÁ NÃO SOU EU QUEM VIVE, MAS CRISTO VIVE EM MIM: E ESSE
VIVER QUE, AGORA, TENHO NA CARNE, VIVO PELA FÉ NO FILHO DE DEUS,
QUE ME AMOU E A SI MESMO SE ENTREGOU POR MIM."(Gal. 2: 20)
É impossível pensarmos que esse amor supremo não conseguisse produzir
coisa alguma, ou que não levasse ao seu término perfeito a salvação
completa dos discípulos de DEUS: porquanto nos é assegurado exatamente
essa vitória final,porque o Filho de DEUS não foi poupado, mas
antes, foi entregue em nosso lugar, a fim de que, por intermédio
dele, nos fossem dadas todas as coisas.
Portanto, nada existe nesta existência terrena, por mais desagradável,
poderoso ou avassalador, que possa separar o cristão do amor de
CRISTO, ou levá-lo a amar menos ao Senhor JESUS.
A verdade é que a vida pode ser mais difícil do que a morte: e
que viver como mártir é mais difícil do que morrer como tal. A
vida diária pode forçar-nos a carregar todo o peso do problema
do mal,
(Rm. 3:8), e que produz o senso de vaidade ou futilidade mencionado
em Rm. 8:20. Para o verdadeiro cristão, a vida diária pode adicionar
o insulto da perseguição por amor de CRISTO. Ah, a vida é tão
mais difícil de que a morte! - a vida, com seus fardos, as suas
amarguras e os desapontamentos e incertezas, é freqüentemente
com suas misérias físicas, conforme disse Jó"PELO QUE A MINHA
ALMA ESCOLHERIA, ANTES, SER ESTRANGULADA;ANTES, A MORTE DO QUE
ESTA TORTURA.( Jó 7: 15).
Porém, tal como a morte não pode separar-nos do amor imutável
de DEUS em CRISTO, como também não podem fazê-lo quaisquer circunstâncias
da vida! Somos mais do que vencedores aqueles que
vencem com pouca perda,e obtém um grande ganho. Os despojos são
riquíssimos, glória, honra, paz e a coroa da justiça, que não
esvai: mas a perda é apenas a escória que o ouro deixa na fornalha.
Sobre isso os santos têm triunfado; não somente eles não são separados
do amor de CRISTO, mas também têm sido conduzidos aos afetos mais
profundos, a fim de abraçá-lo. A proporção em que as aflições
abundam, as consolações mais do que abundam.
"PORQUE, ASSIM COMO OS SOFRIMENTOS DE CRISTO SE MANIFESTAM EM
GRANDE MEDIDA A NOSSO FAVOR, ASSIM TAMBÉM A NOSSA CONSOLAÇÃO TRANSBORDA
POR MEIO DE CRISTO." (2 Co. 1:5).
É mais do que vencedor aquele que, pressionado acima das medidas
normais, abraça-se à Cruz e diz: "Bendito seja a cruz de CRISTO,
e bendita seja a vida eterna!". Ou aquele outro que diz: "Nesta
chamas não sinto uma dor maior do que se estivesse em uma cama
de flores."
Aqueles que se têm aproximado a sorrir no patíbulo, e que entoam
hinos a DEUS no meio das chamas, esses é que são mais do que vencedores.
Porém, é somente através de CRISTO, "QUE NOS AMOU", devido ao
mérito de sua morte, que o poder destruidor de todas essas tribulações
foi arrancado: o Espírito de sua graça nos fortalece, permitindo-nos
suportar essas atribulações com coragem santa e com constância,
enfrentando-as apoiados com consolos e capacidades especiais.
Portanto, somos vencedores, não por causa de nossas próprias forças,
mas por causa da graça que está em CRISTO JESUS. Ele venceu o
mundo por nós,conquistando tanto as suas coisas boas como as suas
coisas más, de tal modo que nada mais nos resta fazer, senão buscar
a vitória, dividendo os despojos, e sendo assim mais do que vencedores.
"ESTAS COISAS VOS TENHO DITO PARA QUE TENHAIS PAZ EM MIM. NO MUNDO,
PASSAIS POR AFLIÇÕES: MAS TENDE BOM ÂNIMO: EU VENCI O MUNDO".
(Jo. 16: 33).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro. N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
"AS GRANDES VITÓRIAS SÃO RESULTANTES DE SÁBIAS DECISÕES"
(Desconheço o Autor)
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"SABEIS
QUE AQUELE QUE CONVERTE O PECADOR DO SEU CAMINHO ERRADO SALVARÁ
DA MORTE A ALMA DELE E COBRIRÁ MULTIDÃO DE PECADOS"
(Tia. 5: 20)
--- CRISTO OU O CAOS? - - -
Não existe alma que não possa ser ganha para CRISTO. Mas, às vezes,
isso exige esforço e dedicação, contudo, grande é a recompensa
daquele que reconduz pecadores ao caminho do Senhor. Assim também
poderia ser compreendida a declaração do presente versículo. Um
número demasiadamente grande de membros ou não tem fé para compartilhar
dela com outros, ou lhes falta o entusiasmo para tanto. Esses
se dispõem a delegar tais responsabilidades a empregados pagos
pela igreja.
Talvez esses não mais acreditem que a questão é tão séria que
é uma questão de vida ou morte; talvez não creiam mais que o desvio
para longe da verdade é algo extremamente desastroso. Porém, poderíamos
olhar ao nosso derredor, hoje em dia, sem tremer ante o estado
desesperador do mundo, que está encaminhando tão loucamente pelo
caminho largo para a destruição. A única alternativa para nós
não é CRISTO ou o caos?
Quão belo é encontrar uma alma nobre, tendo comunhão freqüente
com ela! Quanta é a felicidade daquele que é usado como meio de
preservá-la da mácula! Porém, o mais bendito de tudo é sermos
instrumentos para salvamento da degradação e da destruição!
"DIGO-VOS QUE ASSIM HAVERÁ MAIOR JÚBILO NO CÉU POR UM PECADOR
QUE SE ARREPENDE, DO QUE POR NOVENTA E NOVE JUSTOS QUE NÃO NECESSITAM
DE ARREPENDIMENTO" (Lucas, 15 > 7).
Conforme assevera um autor, o convite por começarmos tal ação
é em casa, salvando aos nossos próprios filhos. Diz ele:
"Prezado leitor, imploro-lhe da parte de CRISTO, pelo bem de sua
alma, pelo bem de seus filhos, pelo bem da igreja e do mundo,
que conscientemente e com seriedade, você estabeleça um culto
doméstico, invocando o nome de DEUS, entoando-Lhe louvores, instruindo
e educando sábia e diligentemente a seus filhos jovens e seus
empregados nas Escrituras e na doutrina cristã. Ouça-me, como
se eu lhe implorasse de joelhos, com lágrimas nos olhos. Ai do
mundo, devido a sua negligência nesse particular! É dentre famílias
ímpias que surgem os ímpios governantes do mundo, os ministros
ímpios, e um enxame de inimigos da santidade e da paz, bem como
inimigo de sua própria salvação. Qual é a nação que não geme debaixo
da confusão, das misérias da horrenda iniqüidade que são apenas
frutos das negligências domésticas, da educação maligna e descuidada
da juventude.: É obra de grande habilidade e cuidado constante
a instrução e a educação de nossos filhos, procurando evitar que
caiam em companhias tentadoras e em armadilhas. Clamam alguns
contra os ministros mudos ou infiéis, quando eles mesmos são piores
do que isso, em seus próprios lares! Isso é apenas auto-condenação.
Os ministros teriam maiores obrigações de cuidar das almas dos
filhos alheios, por natureza ou por voto e pacto, do que os seus
próprios pais? Poderão os ministros fazer isso em favor de paróquias
inteiras, quando outros não cuidam nem de suas próprias famílias
e de seus filhos? A primeira obrigação e porção é a dos chefes
de família.
Se as famílias negligenciarem traiçoeiramente à parte que lhes
cabe, pensando que tudo o mais deve ser contrabalançado na igreja,
então com igual razão se poderia enviar as crianças às universidades,
antes de saberem ler e escrever, o que se aprende nas escolhas
elementares. Se houve qualquer esperança de correção dos homens
deste mundo ímpio, miserável e desviado, certamente resida na
religião doméstica, bem como na educação cristã de nossa juventude."
Declara um outro autor, no mesmo tom apaixonado:
"Se eu tivesse uma voz capaz de atingir os mais remotos limites
da cristandade, faria uma exortação aos pais e aos ministros dizendo:
Firmar vossos corações na promoção da piedade dos filhos e dos
jovens, desde o começo, daqueles que estivessem sob os vossos
cuidados. Que vos ocupeis disso com peculiar interesse, em vossos
estudos e orações diárias. Pais, se amai aos vossos filhos, cuidai
em permitir-lhes verem o vosso piedoso intuito de buscardes seu
bem-estar eterno.
Começai o mais cedo possível, e nunca permitais a diminuição da
diligência. Ministros! Se amai às almas imortais; se amais
à igreja de DEUS; se desejais ligar os corações de pais
e de filhos às vossas pessoas e ministérios, para o benefício
espiritual deles; se desejais edificar a causa de CRISTO da maneira
mais eficaz possível, que não haja demora e nem interrupção nesse
interessantíssimo trabalho. Satanás, começa a alistar os jovens
desde cedo em seu serviço. Resolvei livrá-los de seu poder e treinai-os
para servir a DEUS."
"OS QUE FOREM SÁBIOS, POIS, RESPLANDECERÃO COMO O FULGOR DO FIRMAMENTO;
E OS QUE A MUITOS CONDUZIREM À JUSTIÇA, COMO AS ESTRELAS, SEMPRE
E ETERNAMENTE" (Dan. 12 > 3)
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
"APRENDEMOS A VOAR COMO OS PÁSSAROS E A NADAR COMO OS PEIXES,
MAS NÃO APRENDEMOS A ARTE DE CONVIVER COMO IRMÃOS"
(Martin Lutker King) 15/10/2008
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"SUPORTAI-VOS
UNS AOS OUTROS, PERDOAI-VOS MUTUALMENTE, CASO ALGUÉM TENHA MOTIVO
DE QUEIXA CONTRA OUTREM. ASSIM COMO O SENHOR VOS PERDOU, ASSIM
TAMBÉM PERDOAI VÓS; ACIMA DE TUDO ISSO, PORÉM, ESTEJA O AMOR,
QUE É O VÍNCULO DA PERFEIÇÃO" (Colossenses, 3: 13-14)
AMOR, FÉ E ESPERANÇA
Podemos afirmar sem medo de errar, que na história da humanidade
não existe outra virtude que possa sobrepujar o amor. O amor é
a base de todas elas. Assim, para que possamos meditar a respeito
do capítulo acima e seus respectivos versículos, convém que iniciemos
pelo último versículo (14), pois, até mesmo o exercício dos maiores
dons é algo inúltil se não estiver alicerçado no amor. Assim,
dentre as três grandes virtudes cristãs, o amor, a fé e a esperança,
o amor é o maior delas.
Ainda que a Bíblia se refira a diversos tipo de amor, a sua mensagem
primordial nos fala sobre o amor único do Senhor.
Vejamos:
- Nos fala sobre o amor de DEUS. ( João, 3:16)
- Nos fala sobre o fato que o amor de DEUS é derramado em
nossos corações pela ação do Espírito Santo. ( Rm. 5:8)
- Nos fala sobre o amor como princípio normativo da família de
DEUS. (João, 14:21 e 15:10)
- Nos fala sobre o amor como um dos aspectos do fruto do
Espírito Santo, uma graça espiritual, um produto do
desenvolvimento espiritual. (Gal. 5:22)
- Nos fala sobre o hino de elogio ao amor. Examinai todo o
décimo capítulo da primeira epístola aos Coríntios, no
qual o
apóstolo Paulo transmite que:
"E EU PASSO A MOSTRAR-VOS AINDA UM CAMINHO SOBREMODO EXCELENTE.
AINDA QUE EU FALE AS LÍNGUAS DOS HOMENS E DOS ANJOS, SE NÃO TIVER
AMOR, SEREI COMO O BRONZE QUE SOA OU COMO O CÍMBALO QUE RETINE".
Em outras palavras, o amor é:
1 - A virtude que completa a todas as demais virtudes, tornando-
as maduras e completas.
2 - Por ser a maior de todas as virtudes, aperfeiçoa agora à
igreja, na unidade, tornando-a uma espécie
de prefiguração
do estado eterno, que será perfeito.
3 - Um laço perfeito que envolve a súmula total das virtudes,
perfazendo a perfeição. O amor promove
a perfeição, sendo,
ele mesmo, um laço perfeito.
4 - A principal idéia, provavelmente, é que o amor faz com que
todas as virtudes, consideradas em seu
conjunto, sejam a
expressão da espiritualidade intima,
a perfeição do caráter
cristão, que é aquilo que devemos compreender.
A idéia da perfeição, nas páginas do N.T. nunca é reduzida à maturidade
espiritual. É verdade que o homem mortal, mesmo que tenha atingido
a impecabilidade (o que é duvidoso), não pode participar das perfeições
positivas do Senhor DEUS, de toda a plenitude divina. Mas nosso
alvo é a participação em todas as perfeições morais positivas
de DEUS, até a extensão em que DEUS as possui. Então haveremos
de amar como DEUS ama, e seremos dotados da mesma bondade, misericórdia,
juntiça que ele tem.
Porém, visto que DEUS é um ser infinito, a busca pelas suas perfeições
também é algo infinito, essa inquirição é a base mesma de toda
a existência na eternidade. O amor é o caminho mais rápido que
há de retorno a DEUS, sendo a base do exercício de todas as outras
virtudes, e a maioria dessas virtudes, de alguma maneira, compõe-se
apenas de formas de expressão do amor.
O amor é o mais nobre produto do desenvolvimento espiritual. Aquele
que ama paulatinamente se vai tornando semelhante a DEUS, sendo
inspirado por ele. O amor resulta do poder do Espírito Santo,
em nós residente. Se buscarrmos esse poder, estaremos, ao mesmo
tempo, buscando saber como se ama.
O alvo absoluto consiste de amarmos como CRISTO amou, pois ele
é o grande modelo de todas as virtudes espirituais. Em assim sendo,
os cristãos são exortados a se suportarem, uns aos outros em amor
exatamente em razão de existir o perdão, que é um sjubproduto
do amor. Não é sem rzão que o autor segrado nos transmite:
"SUPORTAI-VOS UNS AOS OUTROS" (Colossenses,3:13)
O perdão é possível quando o amor de DEUS se acha em nossos corações,
quando há gentileza e ternura no seio da comunidade cristã. Os
homens farão coisas que exigem perdão da parte de outros, até
mesmo no meio dos cristãos, tal como os homens ofendem a DEUS
todos os dias. Faz parte da experiência humana que pouquíssimos
cristãos deixarão de perdoar a outros, e com atitude boa, se seus
ofensores não lhes tirarem o auto-respeito. Porém, geralmente,
quando as pessoas são ofendidas, tornam-se orgulhosas e altivas,
tornando-se inbordáveis, pelo que o perdão não é buscando e, em
consequência, não é dado.
DEUS sempre tem muitos motivos de queixa contra os homens. No
entanto, ele os perdoa. Aos cristãos é ordenado que sigam a mesma
forma de conduta. Portanto:
"ANTES, SEDE UNS PARA COM OS OUTROS BENIGNOS, COMPASSIVOS, PERDOANDO-VOS
UNS AOS OUTROS, COMO TAMBÉM DEUS, EM CRISTO, VOS PERDOU"
(Efésios, 4: 32)
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
"Seja paciente com as falhas dos outros, pois Deus tem sido paciente
com as suas"
(Autor desconhecido) 19/09/2008
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"SABENDO,
CONTUDO, QUE O HOMEM NÃO É JUSTIFICADO POR OBRAS DA LEI, E SIM
MEDIANTE A FÉ EM CRISTO JESUS, TAMBÉM TEMOS CRIDO EM CRISTO JESUS,
PARA QUE FÔSSEMOS JUSTIFICADOS PELA FÉ EM CRISTO E NÃO POR OBRAS
DA LEI, POIS, POR OBRAS DA LEI, NINGUÉM SERÁ JUSTIFICADO"
(Gálatas, 2:16)
A FÉ NÃO É ESTÉRIL
A fé consiste em muito mais do que do mero assentimento mental
a algum credo ortodoxo, ou a algumas assertivas e proposições
concernentes a CRISTO, por mais ortodoxas que sejam tais declarações.
Se não houver a intervenção do Espírito de DEUS, se o Espírito
Santo não transformar o indivíduo desde o íntimo, fazendo com
que seu arrependimento e fé sejam reais, então a doutrina da justificação,
segundo é ensinado por Paulo, não funciona. Somente dessa maneira
a fé pode realmente realizar mais do que a lei. Mas, como se desenvolve
o processo divino?
- Isso vem mediante a fé, à parte das obras da lei. Antes, tudo
ocorre
através da nova lei do Espírito. (Rm. 8:2).
- Isso justifica e santifica (Rm. 5:1 e 1 Tes. 4:3). Confere ao
homem a
própria retidão de DEUS (Rm. 3:21), além de sua natureza
moral
(Mt. 5:48).
- Isso transforma os remidos, levando-os de um estágio de glória
para
outro, porque o Espírito é o seu agente ( 2 Co. 3:18);
nessa
transformação, chegamos a assumir a imagem do Filho, justamente
com todos os seus atributos (Col. 2:10 e Ef. 1:23).
- Dessa maneira, chegaremos a partilhar da natureza divina (2
Pe.1: 4),
bem como dos tributos do Pai (Ef. 3:19).
- Esse é o caminho da graça, mas é também o caminho do poder
divino, que alcança os seus objetivos, por ser o caminho
do Espírito.
A fé não é estéril; de fato não pode sê-lo, porque se trata de
um dom de DEUS, de um dos aspectos do fruto do Espírito Santo
(Ef. 2: 8 e Gál. 5:22), precisando operar no nível da alma. A
fé transforma as almas humanas, porquanto estas respondem a DEUS,
através da comunhão mística mediante o Espírito Santo. Se porventura
não houver tal reação favorável, então não estará funcionando
a fé cristã. Mas de fato existe uma união vital com CRISTO, que
resulta da fé; e a transformação moral flui dessa
união. (Rm. 6:3)
Mas, a fé não é mera crença e aceitação de alguma tradução doutrinária,
conforme a fé tem sido reduzida em muitos grupos cristãos. A fim
de que alguém tenha fé, é mister pintar um retrato verdadeiro
de CRISTO. A caricatura escolástica de CRISTO, que faz dele um
juiz atormentador, não cabe aqui. CRISTO não é um legislador apenas.
Ele é o doador da vida. Deixe-me esclarecer que essas três coisas,
a fé, CRISTO e a imputação da justiça, devem ser combinados. A
fé se apossa de CRISTO. DEUS considera essa fé como justiça. Apresentando
uma definição abreviada de um cristão. Um cristão não é alguém
que não tem pecado, e, sim, alguém contra quem DEUS não mais imputa
o pecado, devido à fé desse alguém em CRISTO.
Essa doutrina outorga consolo à consciência que se encontra em
tribulação séria. Quando uma pessoa se encontra em CRISTO, fica
acima da lei e do pecado. Quando a lei acusa e o pecado procura
desanimá-lo, o cristão olha diretamente para CRISTO.
Um cristão livre, não tem outro Senhor além de CRISTO. Um cristão
é maior do que o mundo inteiro. Não que rejeitemos as boas obras.
Longe de nós tal coisa. Mas não nos permitiremos ser tirados de
nossa ancoragem, como motivo de nossa salvação. A lei é uma boa
coisa. Porém, quando se trata de definir a justificação, não há
tempo para nos agarrarmos à lei. Quando debatemos sobre a justificação,
devemos tão somente falar de CRISTO e dos benefícios que Ele nos
trouxe. CRISTO não é nenhum delegado. Ele é o " CORDEIRO DE DEUS
QUE TIRA O PECADO DO MUNDO"(João, 1:29).
A declaração do apóstolo Paulo de que "...POR OBRAS DA LEI NINGUÉM
SERÁ JUSTIFICADO..." (Gál. 2:16) aliás, declaração essa virtualmente
idêntica à de R. 3:20 onde determina a grande razão pela qual
ninguém pode ser justificado pela lei "...EM RAZÃO DE QUE, PELA
LEI, VEM O PLENO CONHECIMENTO DO PECADO". Em outras palavras,
a lei não possui uma função justificadora, não sendo Ele algum
legislador. A lei condena, jamais podendo atuar como agente de
salvação. De fato, a lei ajuda o pecado, dando-lhe o poder de
matar espiritualmente o transgressor. (Rm. 7: 5,8)
"CONCLUÍMOS, POIS, QUE O HOMEM É JUSTIFICADO PELA FÉ, INDEPENDENTEMENTE
DAS OBRAS DA LEI"(Rm.3:28).
FONTES.
Bíblia Sagrada
Livro N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho -
19/08/2008
O AMOR DE DEUS É MAIS AMPLO QUE A MEDIDA DA MENTE HUMANA.
(Frederick W. Faber)
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"PORQUE
DEUS É QUEM EFETUA EM VÓS TANTO O QUERER COMO O REALIZAR,
SEGUNDO A SUA BOA VONTADE."
(Filipenses, 2: 13)
CRESCER EM CRISTO
Tudo quanto houver de bom em nós vem pela operação de DEUS.
Assim, não é sem razão que o autor sagrado diz que " PORQUE
DEUS É QUEM EFETUA EM VÓS...". E como poderia mesmo ser
de outro modo? A passagem da epístola do aposto Paulo aos Gálatas,
5. 22-23, descreve os diversos aspectos de fruto do Espírito,
demonstrando-nos que faz pare da atenção divina fazer habitar
em nós tida a natureza moral de CRISTO. O trecho de segundo
Coríntios, 3:18, ensina-nos que o Espírito Santo nos transforma
de "GLÓRIA EM GLÓRIA", isto é, de um estágio de glória para
outro, levando a imagem de CRISTO a ser finalmente duplicada
em nós. Ora, isso antevê não apenas uma modificação poética
na natureza de nossos seres, mas uma modificação real, de modo
a dar-lhe a mesma essência do ser de CRISTO. Ora, é totalmente
impossível que o homem faça isso em seu próprio
proveito, trata-se de uma operação divina, e não humana. Em
seus aspectos práticos, a concretização do poder de DEUS, que
em nós reside, nos fornece "a base do encorajamento" (Crisóstomo),
bem como um "incentivo para a humanidade" (Calvino); pois sabemos
que essa estupenda realização, chamada salvação, pode ser levada
a seu término perfeito em nossas almas, posto tratar-se de uma
realização divina, e não humana. Ora, sabendo disso, seremos
levados ao espírito de humildade e ação de graças, especialmente
quando vemos que esse poder vai aumentando diariamente em nossas
vidas. Essa operação, nos cristãos, tem dois aspectos:
a) O próprio desejo de fazer o que é da vontade de DEUS, aquilo
que o agrada:
b) A realização desse desejo.
E o que é que nos leva a ter bons pensamentos, desejando cumprir
a vontade de DEUS, procurando os dons espirituais, se não a
influência benfazeja do Espírito Santo em nós?
Essa influência é algo mais sutil, nem sempre dada de maneira
externa e patente. Na realidade, o mesmo Espírito de DEUS influencia
o mundo inteiro; e não fora isso, este mundo seria lugar impossível
de ser habitado, mas antes, há muito se teria tornado uma floresta
selvagem e negra. Nos cristão, entretanto, essa influência do
Espírito é muito mais intensa e marcante, mais vivida e vital,
de tal modo que os cristão ficam como que estragados para o
mundo,sentindo-se um miserável em sua própria alma, a menos
que tenha confiança no Senhor JESUS, para a salvação e segurança
de sua alma. Portanto, o que é dito aqui reflete o resultado
direto da influência do Espírito Santo. Essa influência, algumas
vezes, assume formas místicas visíveis, como sonhos, visões,
dons espirituais diversos, mas, de outras vezes, através de
um anelo sutil e íntimo, o qual, apesar de inconspícuo, nem
por isso deixa de ser real. Portanto, um homem pode dizer: Quero
ser como JESUS". e isso vem da parte do Espírito de DEUS. E
em seguida tal cristão se torna mais e mais semelhante ao Senhor
JESUS.E isso também vem da parte do Espírito de DEUS. Tudo é
uma questão mística, isto é, verifica-se mediante contactos
genuínos do divino com o homem.
As inclinações, os pendores, os desejos, os anelos, quando se
voltam para as realidades espirituais, resultam da operação
interna do Espírito de DEUS. E isso é para nós uma verdade grandiosa
e reconfortante.
DEUS leva a bom termo àquelas coisas que desejamos e queremos,
contanto que elas envolvam bênçãos espirituais autenticas. Nós
aprovamos o que é bom, e então começamos a realiza-lo (Rm. 7:
14-23), e ao cumprirmos assim à vontade de DEUS, nós mesmos
vamos sendo transformados, de tal modo que passamos a praticar
o bem, pelo impulso de nossa própria natureza (mas sempre sob
a orientação do Espírito de DEUS), tal como CRISTO, por sua
própria natureza, praticou o bem.
Assim, pois, desejamos e praticamos o bem, e igualmente vamos
sendo transformados em pessoas bondosas. Portanto, DEUS leva
à perfeição aquelas disposições de piedade que ele mesmo implantou
em nós, a fim de que não sejamos improdutivos, conforme ele
nos prometeu por intermédio de Ezequiel. "...PARA QUE ANDEM
NOS MEUS ESTATUTOS, E GUARDEM OS MEUS JUÍZOS, E OS EXECUTEM..."
(Eze. 11:20). Disso se pode inferir que a perseverança, por
igual modo, é um dom gratuito de DEUS.
"Nós desejamos, mas DEUS quem implanta em nós esse desejo. Portanto,
agimos, mas DEUS é quem age em nós" (Agostinho)
Assim sendo, o fazer no presente contexto, diz respeito àquelas
coisas que acompanham a salvação e levam à perfeição, a vida
moral, a santificação; mas, de maneira geral, todas as coisas
contribuem para compor uma vida leal a CRISTO, sendo isso que
determina o grau de glorificação que recebemos, quando nos adentramos
nos lugares celestiais. A existência nos lugares celestiais,
entretanto, desconhecerá estagnação, porquanto o crescer em
CRISTO será algo que ocupará toda a nossa existência na eternidade.
Essa é a vontade de DEUS, e esse é o seu beneplácito. E isso
se manifesta de muitas maneiras em nossa vida diária. Portanto,
aprendemos que a vontade divina não envolve uma preferência
arbitrária, mas antes, tem alvos específicos e benéficos atinentes
aos homens. Tudo está unido ao amor paternal de DEUS, operando
em nós na qualidade de filhos seus. Portanto, vamos agir "E
CONHECER O AMOR DE CRISTO, QUE EXCEDE TODO ENTENDIMENTO, PARA
QUE SEJAIS TOMADOS DE TODA A PLENITUDE DE DEUS." (Efésios, 3:
19)
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro N.T.Interpretado
"NÃO TE COMOVAS TÃO-SOMENTE PERANTE O SOFRIMENTO QUE SUFOCA
MILHARES DE PEQUENINOS, FAÇA ALGO!"
(Desconheço o autor)
14/07/2008 |
 "DE
UM SALTO SE PÔS EM PÉ, PASSOU A ANDAR E ENTROU COM ELES NO TEMPLO,
SALTANDO E LOUVANDO A DEUS" (Atos, 3:8)
AS BÊNÇÃOS NÃO PODEM SER RETIDAS
Uma das lições centrais deste
versículo é obviamente que DEUS quer que todo o indivíduo, dê
aquilo que lhe foi dado, porquanto os dons não são dados por
DEUS para nosso próprio aprazimento, ou apenas para o benefício
pessoal daqueles que os recebem. Pelo contrário, os dons são
conferidos para benefício alheio, sem importar se trata do dom
da mordomia, da cura, da profecia, do ensino, ou qualquer outro
dom. Portanto, as bênçãos reais da vida não podem ser retidas.
Assim, e nessa linha de raciocínio, basta procurarmos reter
o amor para vê-lo transformar-se em concupiscência. Basta tentarmos
conservar a paz para nós mesmos para vê-la degenerar-se na passividade.
Basta tentarmos reter o dinheiro para vê-lo transmutar-se em
Mamon. Basta que alguém procure reter o CRISTO para tornar-se
cheio de preconceito. O apóstolo Pedro, pois, não pôde observar
os dons preciosos da vida eterna, em CRISTO. Só podia dá-los
a outros. A semelhança de Pedro, todo o indivíduo tem algo que
não consegue ser retido. No caso de todos, a vida, em algum
tempo ou outro é o segredo da constância, para o outro o segredo
da visão além dos limites do espaço e do tempo.Essas coisas
não podem ser retidas. Tem de ser distribuídas. Pedro deu alguma
coisa que não lhe fora solicitado. O coxo pediu uma esmola.
Pedro lhe deu a capacidade de andar, de saltar e de louvar.
DEUS nos pede obediência. Certamente podemos dar-Lhe mais do
que isso. Podemos entregar-Lhe nossas mentes e nossa imaginação,
nossas mãos e nossa voz, nossa vontade e nossos desejos. Mas,
interessante observar no primeiro versículo deste capítulo (Atos,
3:1), a respeito do informe que Pedro e João subiam ao templo
a fim de orar, em uma dos três períodos fixos de oração, a hora
nona, ou seja, às três horas da tarde, que também era tempo
do sacrifício vespertino.Isso significa que o templo, naquela
hora, estava mais concorrido que noutros momentos. Portanto,
uma grande multidão deve ter contemplado aquele ex-coxo agora
a correr, saltar e louvar a DEUS, em uma explosão espontânea
de alegria, que o levou a desvincular-se inteiramente de todo
o respeito humano, nem pensando no espetáculo público que oferecia
gratuitamente. A demonstração de alegria daquele homem, no recinto
do templo, onde muitos dos que viram puderam reconhece-lo, chamava
a atenção dos circunstantes para a origem divina de sua cura,
bem como para os instrumentos cristãos usados na mesma. Haveriam
de lembrar-se do que JESUS fizera, e entenderiam que o poder
do seu nome desconhece qualquer limitação de tempo e espaço.
"Houve um tempo em que DEUS contemplou
o mundo como um aleijado caído às portas do céu. DEUS tinha
algo que ele não podia reter. Era a sua própria vida e o seu
amor. O esmoleiro solicitou tão-somente uma esmola e um gole
de água fresca, mas DEUS lhe deu um Bebê para amar, um Homem
para seguir, uma Vida para adorar, um Espírito para neles habitar,
em seu próprio corpo miserável e aleijado, capacitando-o a andar
e saltar, podendo louvá-lo novamente" (Theodore P. Ferris).
Nota-se como esse autor empregou aqui as palavras "Bebê" (a
encarnação de CRISTO), "Homem" (a vida e o ministério de CRISTO),
"Vida" (a ressurreição que proporciona a vida eterna aos homens)
e, "Espírito (o dom do Espírito e promessa feita por CRISTO,
para que viesse habitar nos homens remidos) ficando assim sumariadas
as bênçãos de DEUS que nos vêm por intermédio de JESUS, o CRISTO.
Aqui também fica sugerida a porção corretamente alegórica da
interpretação deste milagre. O coxo foi verdadeiramente curado,
sendo esse um fato histórico. Porém, ele serve de símbolo de
um mundo que precisa do mesmo toque divino. Portanto, a óbvia
lição espiritual deste episódio é a necessidade de um testemunho
firme e convincente sobre o poder de DEUS, nesta vida, que é
capaz de transformar, de curar e de fazer a atenção do povo
voltar-se para a pessoa de JESUS CRISTO; que tal poder é verdadeiro,
eficaz, e continua operando nas vidas dos homens até os nossos
dias.
Assim, " SERVI UNS AOS OUTROS,
CADA UM CONFORME O DOM QUE RECEBEU, COMO BONS DESPENSEIROS DA
MULTIFORME GRAÇA DE DEUS"(1 Pedro, 4:10)
FONTES:
Bíblia Sagrada - Livro: N.T.Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
"Não podemos levar o mundo todo
a CRISTO, mas podemos levar
CRISTO a todo mundo"
(J. Blanchard) (17/06/2008)
|
 MÃOS
Wilson de O. Carvalho
Recebemos tantas dádivas,
tantas bênçãos e quase nunca
reconhecemos e nem dizemos
muito obrigado para o autor.
Elas caem sem a necessidade de pedir, assim como no passado caíram
as codornizes do céu.
De posse de todos elas, simplesmente atendemos as exigências de
nosso organismo e, sequer, tomamos conhecimento das mãos que atuaram.
Primeiramente as mãos que abençoaram o plantio, a colheita como
o transporte e, finalmente, as mãos que prepararam para o nosso
regalo.
Ao que Foi, É e sempre Será, nosso obrigado, o nosso reconhecimento
pela supremacia e grandeza do teu Amor. Obrigado Senhor!
( 11/06/2008) |
PAI
Wilson
de O. Carvalho
Em tuas
mãos Senhor, coloco
todas
as minhas aflições,desesperos,
minhas
angústias, muito delas
sofridas
com antecedência.
Em tuas
mãos, sempre pus
as soluções
que deveriam serem
resolvidas
ontem,esquecendo que
tudo
é teu, inclusive o tempo.
Diante
de ti Senhor,
estão
todas as minhas confidências
desfiladas
diariamente em minhas
orações,
sê propício às minhas preces,
conforme
o amor do teu coração.
Não
permita que eu seja derrotado
pelas
armadilhas preparadas pelos
meus
inimigos, tu me ensinas que
as minhas
vitórias estão asseguradas.
Também
deposito em tuas mãos,
todas
as minhas esperanças, de que
os meus
pecados serão perdoados, não
te esqueças
Senhor,dos meus irmãos.
Olhe
com carinho para os missionários,
para
aqueles que pregam a Tua Palavra,
sê com
minha família, cure os enfermos,
Pai,
enxugue as lágrimas daqueles
que
choram. (29/05/2008)
|
|
"PELO
QUAL TEMOS OUSADIA E ACESSO COM CONFIANÇA,MEDIANTE A FÉ NELE."
(Efésios, 3:12)
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OUSADIA E ACESSO
Aquela fé cujo objeto é JESUS o meio de todos quantos pertencem
a JESUS CRISTO, primeiramente, como meio de ousadia, pois sua
confiança no divino mediador lhes infunde coragem; em segundo
lugar, como meio de acesso, porquanto o fato que percebem sua
humanidade glorificada lhes garante a aproximação ao trono da
graça, capacitando-os a tanto; e, em terceiro lugar, essas bênçãos
são recebidas em confiança, pois sentem que, por causa de CRISTO,
suas pessoas e seu serviço serão aceitos por DEUS Pai. Sim, por
meio de CRISTO JESUS temos ousadia e acesso, e isso de mistura
com confiança, através da fé que temos depositado nEle. No dizer
de um autor, "o mesmo Senhor que é o esteio de nossa fé e de nossa
esperança, é igualmente a coroa de todo o desenvolvimento do mundo".
Esse pensamento se reveste da máxima importância para a compensação
do que seja o cristianismo; relembra-nos que a nossa fé não é
uma questão individual, e nem um mero adorno da vida, mas está
integralmente relacionada do desígnio do próprio universo. Ninguém
pode aproximar-se da presença de DEUS descuidadamente; e nem nosso
retorno à presença do Senhor é algo de somenos. Antes, precisamos
de ousadia para nos achegar a DEUS, tanto agora como na glória
futura. Ora, tal ousadia jamais poderá ser extraída de nós mesmos.
Antes, o caminho até à presença do grande Rei precisa ser previamente
preparado; e aqueles que dele se aproximam também precisam ser
preparados para tanto. Ora, CRISTO foi quem tornou exequível a
nossa aproximação ousada de DEUS, e isso mediante a graça da redenção.
Achegamo-nos equipados com a própria santidade de Deus (Mat.5:48
e Rm. 3:21), pois, sem elas, nenhum homem, e nem qualquer outra
criatura, poderia aproximar-se do Senhor.
"SEGUI A PAZ COM TODOS E A SANTIFICAÇÃO, SEM A QUAL NINGUÉM VERÁ
O SENHOR".(Hb.12:14). Além disso, achegamo-nos dotados da própria
natureza do Filho de DEUS, na qualidade de filhos que estão sendo
conduzidos à glória; e assim, nos aproximaremos de DEUS sem temor,
e como filhos.
"PORQUE, POR ELE, AMBOS TEMOS ACESSO AO PAI EM UM ESPÍRITO. ASSIM,
JÁ NÃO SOIS ESTRANGEIROS E PEREGRINOS, MAS CONCIDADÃOS DOS SANTOS,
E SOIS DA FAMÍLIA DE DEUS". (Ef. 22: 18-19).
Por semelhante modo, aproximamo-nos de DEUS porque fomos feitos
em templo do Espírito Santo, o que significa que temos perfeito
acesso ao Senhor. Em CRISTO JESUS é que somos aceitos, pois estamos
sendo feitos semelhantes a ele, para que sejamos o que ele é;
por essa causa, podemos aproximar-nos de DEUS com ousadia. Outrossim,
o amor, de que é conferido por DEUS através do evangelho e em
comunhão com DEUS, capacita-nos a ter ousadia no dia do juízo.
"NISTO É EM NÓS APERFEIÇOADO O AMOR, PARA QUE, NO DIA DO JUÍZO,
MANTENHAMOS CONFIANÇA; POIS, SEGUNDO ELE É, TAMBÉM NÓS SOMOS NESTE
MUNDO".(1 João, 4:17).
Ora, o amor de DEUS mais do que contrabalança o pecado humano,
pois não apenas remove o pecado, mas também proporciona ao cristão
as qualidades morais positivas da natureza divina, e assim, a
transformação do cristão é tão completa que ele haverá de chegar
à presença de DEUS, embora sua morte física, por si só, não o
equipe para tanto. Ninguém jamais chegará diante de DEUS se não
for perfeito; e a perfeição, no sentido positivo deve ser aqui
compreendida, não sendo meramente a condição de estar alguém livre
do pecado, porquanto isso também é tarefa para ser efetuada somente
na eternidade. Não obstante, em CRISTO JESUS, a promessa desse
sucesso é certa. E, no caminho até lá avançaremos com ousadia
e confiança. Sim, ousadia para entrar no Santo dos Santos, através
do sangue de JESUS.
"TENDO, POIS, IRMÃOS, INTREPIDEZ PARA ENTRAR NO SANTO DOS SANTOS,
PELO SANGUE DE JESUS."
(Hb. 10:19)
Finalmente, é pela fé que temos acesso àquele grande graça na
qual nos firmamos. E é pelo Espírito que temos acesso a DEUS Pai.
Porém, sendo nós templo do próprio Espírito Santo, o nosso acesso
é completo, porquanto essa idéia indica comunhão perfeita, que
transcende à idéia de sermos simplesmente capazes de nos aproximarmos
de DEUS, pelo caminho apropriado de acesso.
"POR INTERMÉDIO DE QUEM OBTIVEMOS IGUALMENTE ACESSO, PELA FÉ,
A ESTA GRAÇA NA QUAL ESTAMOS FIRMES; E GLORIAMO-NOS NA ESPERANÇA
DA GLÓRIA DE DEUS". (Rm. 5:2).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro: N.T.Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
"Sejamos diligentes no uso do tempo, porque os dias são poucos"
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INSENSATO! O QUE SEMEIA NÃO NASCE, SE PRIMEIRO NÃO MORRER
(1 Co. 15:36)
- - -
O DEUS DA VIDA
O apóstolo Paulo, procura aqui, explicar algo do que significa
a ressurreição. Nesse sentido, ele dá a entender que a ressurreição
do corpo será algo inteiramente diferente do antigo corpo físico,
porquanto "...CARNE E SANGUE NÃO PODE HERDAR O REINO DE DEUS"
(1 Co. 15:50).
Assim, a diferença entre o corpo antigo e o novo é que este envolverá
grande elevação do ser, tal como existe elevação entre a mera
semente e a árvore por ela produzida. Mas, como ressuscitam os
mortos? A resposta é: Pelo poder divino, que é aquele mesmo poder
que opera na natureza. Assim sendo, até onde concerne a DEUS,
nada haverá de difícil, porque tudo será efetuado conforme DEUS
ordena naturalmente as coisas. A própria natureza ensina-nos uma
lição que é diretamente aplicável às perguntas formuladas. Por
conseguinte, é um "INSENSATO" o indivíduo que não pode penetrar
nesse mistério o suficiente para ser capaz de aceitar tal coisa
logicamente, ou mesmo com um discernimento espiritual. Mas no
texto que nos permite esta reflexão, Paulo utiliza aqui uma forte
expressão, a fim de dar a impressão de desprezar a ignorância
de seus leitores originais, os quais se opunham ao que ele entendia
como a verdade dessa questão. Paulo não hesita em usar uma linguagem
forte, e em certos pontos até mesmo abusivos, conforme se verifica
em outras passagens.
Existe um princípio na natureza, estabelecido pelo poder de DEUS,
mediante o qual uma semente que é posta na terra, aparentemente
morre, para logo em seguida surgir como uma planta, o que dificilmente
alguém poderia deduzir como algo potencialmente existente na dita
semente. Não é provável que Paulo fosse tão ignorante em botânica
a ponto de pensar que a força vital da semente realmente morre.
Antes, ele usou uma figura simbólica comum, em linguagem popular.
Em outras palavras, ocorre a dissolução da forma material da semente;
e dela surge a fagulha vital que tem por fruição a planta ou árvore,
conforme a sua espécie. E assim um novo organismo é produzido,
após a morte aparente da semente. Por conseguinte, a dissolução
e continuidade não são termos contraditórios, e as duas realidades
assim expressa não são incompatíveis entre si. Mas como tudo isso
pode acontecer, continua sendo um grande mistério, embora se trate
apenas de coisa tão corriqueira como o desenvolvimento de uma
planta, que germina de uma mera semente. Nem mesmo um fato tão
simples somos capazes de compreender, ainda que possamos oferecer
alguma descrição a respeito. Ora, se o nosso conhecimento, até
mesmo quanto àquilo que é investigado cientificamente, é tão limitado,
como poderíamos esperar compreender a ressurreição dentre os mortos,
do que a germinação de uma semente é apenas a ilustração simbólica?
Não obstante, podemos entender o fato do que ocorre, e esse é
todo o acontecimento de que precisamos saber. Por outro lado,
o apóstolo Paulo tenta oferecer-nos aqui algumas descrições sobre
como a ressurreição poder vir a ser um fato.
Ele extrai da natureza certa ilustração. Não a apresenta como
se fora perfeita descrição. Mas tão-somente mostra que o DEUS
que opera por meio da natureza, e traz a vida do que é morte aparente,
no terreno espiritual faz outro tanto. DEUS é DEUS da vida, na
natureza ou no mundo espiritual. Essa é a principal lição aqui
ensinada. Não precisamos entender o "modus operandi" de tudo isso.
O fato é claro, e é isso que deveríamos compreender nessa altura.
Ao longo do caminho, poderemos apreender como DEUS fará essas
coisas.
Ouso dizer que Paulo compreendia pouquíssimo a respeito da botânica
a qual se utilizou como ilustração. E mesmo agora, com nossa ciência
avançada, sabemos bem pouco desses mistérios da natureza. Por
essa razão é que um poeta disse que o feijão, em sua horta, confunde
a sabedoria de todos os séculos. Se o mero feijão pode deixar-nos
tão confusos, quanto mais as operações de DEUS na vida espiritual!
Podemos admirar-nos de um feijão que vive e cresce de uma semente
que aparentemente experimentou a morte. Muito maior é a maravilha
da salvação humana, através da ressurreição. Portanto, a palavra
"INSENSATO", repreende os objetores do apóstolo Paulo porque
ignoravam a mais óbvia das analogias, como o caso da semente plantada
na terra. Nenhuma semente reverdece na forma de uma nova planta
a menos que primeiramente morra, naturalmente, não no sentido
que seu gérmen vital fenece, mas, sim, que a matéria da semente
plantada passa por uma decomposição, passa por uma transformação
química, e assim se transforma em alimento que é absorvido, assimilando
pela nova planta. O caso é familiar para as mentes observadoras,
desde que o mundo começou. A própria terra produz nova vida, esforçando-se
nesse sentido. A semente enterrada na terra volta à vida.
"E, QUANDO SEMEIAS, NÃO SEMEIAS O CORPO QUE HÁ DE SER, MAS O SIMPLES
GRÃO, COMO DE TRIGO OU DE QUALQUER OUTRA SEMENTE. MAS DEUS LHE
DÁ CORPO COMO LHE APROUVE DAR E CADA UMA DAS SEMENTES, O SEU CORPO
APROPRIADO".
(1 Co. 15: 37-38).
FONTES _ Bíblia Sagrada , Livro ´N.T. Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
"Em toda a questão, nada existe de mais deletério do que as
más associações".
(Autor desconhecido) 12/04/2008
|
 "TU
ÉS DIGNO SENHOR E DEUS NOSSO, DE RECEBER A GLÓRIA,
A HONRA E O PODER, PORQUE TODAS AS COISAS TU CRIASTE, SIM, POR
CAUSA DA TUA VONTADE VIERAM A EXISTIR E FORAM CRIADAS"
(Apocalipse, 4:11)
- - -
DEUS É O ALFA E ÔMEGA DA CRIAÇÃO
O Pai é DEUS; o Pai é Senhor; e CRISTO também é Senhor!
"E FOI DESIGNADO FILHO DE DEUS COM PODER, SEGUNDO O ESPÍRITO DE
SANTIDADE PELA RESSURREIÇÃO DOS MORTOS,A SABER, JESUS CRISTO,
NOSSO SENHOR." (Rm. 1:4)
A lealdade dos homens a DEUS, a sua associação necessária com
ele, só se
verifica quando eles fazem dele o Senhor de suas vidas;e não pode
haver
fé verdadeira sem tal lealdade. Podemos ser superficiais meio-cristãos
em
nossas crenças, e todo o indivíduo que pensa ter CRISTO como seu
Salvador, mas não lhe confere a posição de Senhor, prestando-lhe
sua
lealdade, é apenas um ar superficial meio-cristão, que tão-somente
crê em
algum credo casual. Sim! O Senhor é digno, por possuir poder absoluto,
o qual emprega em favor do bem, visando ao benefício de toda a
criação.
Esse poder tem um efeito governador constante, embora tenha período
específicos de manifestações superiores, no que tange ao homem,
segundo
se dará quando da segunda vinda de CRISTO. Trata-se de um poder
que
controla, julga e constrange, embora jamais sejam olvidadas a
bondade
e a misericórdia. O próprio julgamento divino é apenas um dedo
da mão
amorosa de DEUS. Esse poder sustenta o universo inteiro e sua
vida, e isso
por meio de CRISTO,
"ELE É ANTES DE TODAS AS COISAS. NELE, TUDO SUBSISTE" (Col. 1:17)
Dessa forma e por uma questão lógica, DEUS é o Alfa da criação.
Agora
aprendemos que seu impulso criador se baseia na bondade, na nobreza
de intuitos, mostrando-se beneficente para todos os seres criados.
Ele é o poder Alfa da criação; mas, ao mesmo tempo, é a origem-alfa
do bem-estar.
Esse é o conceito que justifica os louvores que vemos na presente
passagem. DEUS criou tudo para si mesmo: mas, ao assim fazer,
também
visou o bem-estar de suas criaturas, pois estas são objetos de
sua bondade.
No caso dos remidos, são seus filhos, para serem transformados
segundo
a imagem do Filho. Portanto, são objetos do mesmo amor que DEUS
confere
ao Filho: "...E OS AMASTE COMO TAMBÉM AMASTE A MIM", declarou
JESUS, em João 17:23.
Portanto, DEUS é o alfa; mas também é o Ômega da criação. Todas
as coisas
criadas têm uma razão para sua existência, um alvo a ser obtido
- e DEUS
é essa razão e esse alvo.
"TODAVIA, PARA NÓS HÁ UM SÓ DEUS, O PAI, DE QUE SÃO TODAS AS
COISAS E PARA QUEM EXISTIMOS; E UM SÓ SENHOR, JESUS CRISTO,
PELO QUAL SÃO TODAS AS COISAS, E NÓS TAMBÉM POR ELE"(1 Co.8:6)
Esse alvo envolve a necessidade de agradar a DEUS; e isso não
pode ser
feito pelos homens, se não forem transformados segundo a imagem
de
CRISTO. Conforme os homens, se vão tornando mais parecidos com
CRISTO, mais vão podendo agradar a DEUS. O alvo de toda existência
humana é que outros filhos venham a tornar-se semelhante ao Filho,
participante da sua própria imagem, de sua própria natureza, possuidores
de seus próprios atributos. (2 Co. 3:18).
Todas as coisas vieram à existência a fim de encontrar em DEUS
o seu
ômega. Para essa finalidade precípua é que foram criadas. Toda
a existência
pois, presente ou passada, bem como o ato criador por detrás
dessa existência, levam os seres inteligentes até DEUS, como o
seu ômega, visando seu benefício e glória, o que redunda também
no
benefício e bem-estar deles.
Assim, quando DEUS criou, deve ter contemplado o que é eterno
e bom,
pois é óbvio que aquilo que é temporal e meramente mundano dificilmente
pode ter sido o objetivo de DEUS, que é o Ômega.
"EU SOU O ALFA E ÔMEGA, DIZ O SENHOR DEUS, AQUELE QUE É, QUE
ERA E QUE HÁ DE VIR, O TODO PODEROSO". (Ap. 1:8)
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro N. T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho (15/03/08)
DEUS É O INVISÍVEL EVIDENTE
(Victor Hugo) |
"NÃO
NOS DEIXEMOS POSSUIR DE VANGLÓRIA, PROVOCANDO
UNS AOS OUTROS, TENDO INVEJA UNS AOS OUTROS"
(Gál. 5: 26)
VANGLÓRIA
Existe uma maneira de andar que é clara e bem definidamente
assinalada, a qual precisa
caracterizar a conduta contínua do cristão, da mesma forma que
que ninguém é deixado
na dúvida quanto ao passo que devemos dar, quando estamos seguindo
as pisadas
de outrem. Essa vida deve ser passada na produção dos vários
aspectos do fruto do
ESPÍRITO SANTO, cuja origem é DEUS, conforme o exemplo sem-par
que nos foi
deixado pelo Senhor JESUS CRISTO. Assim, a atitude de quem se
orgulha e se gloria
em coisas vãs, como ocupar posição proeminente na igreja, o
ser líder de alguma
facção, o mostrar-se orgulhoso por causa de alguma realização
de natureza religiosa
ou não. É muito fácil atribuirmos um falso valor às coisas,
como se elas fossem
preciosas, quando na realidade, elas não tem qualquer valia.
Quando um indivíduo
qualquer se torna egoísta e se exalta sobre outrem, está descobrindo
em si mesmo
valores inexistentes, vangloriando-se de algo que, segundo uma
autêntica avaliação
espiritual, em nada se destaca. Essa vanglória é contrária a
uma maneira de pensar
espiritualmente correta, porquanto somente CRISTO e as realidades
divinas são motivos
em que um cristão deve gloriar-se:
"HUMILHAI-VOS, PORTANTO, SOB A PODEROSA MÃO DE DEUS, PARA QUE
ELE, EM
TEMPO OPORTUNO, VOS EXALTE". (1 Pedro, 5:6).
Portanto, vinculando este versículo com o que o precede, a mensagem
do apóstolo
pode ser sumariada como segue: "Que as obras da carne, que perturbam
uma avaliação
espiritual apropriada, não vos domine. Se andardes no ESPÍRITO,
tereis um senso de
valores corretos, que eliminará a vanglória ou a possibilidade
de dardes grandes valor
a algo que realmente é vão, como a auto-exaltação ou a posição"
Existem honrarias mundanas, bem como honras no seio do cristianismo
que não são dignas da atenção de um homem espiritual, por mais
atrativas que elas
sejam . Ora, o
apóstolo Paulo advertiu seus leitores originais para que vivessem
pelo Espírito, no
âmbito do ESPÍRITO SANTO, a fim de que pudessem rejeitar as
avaliações carnais sobre
as coisas. Por duas vezes, aos cristãos Coríntios, Paulo
disse: "AQUELE QUE SE GLORIA,
CLORIE-SE NO SENHOR"(1 Co. 1:31 e 2 Co. 10:17) Todos os cristãos
precisam
dessa admoestação.
Em sua epístola a Tito (Tito, 1: 7-10), o apóstolo afirma que
o indivíduo orgulhoso não
deveria ser consagrado como ministro da Palavra, visto que o
orgulho, conforme
Agostinho frisou, é a mãe de todas as heresias. Não existe vila,
por pequena que seja,
que não contenha alguém que queira ser considerado mais sábio,
ou melhor, do que
os demais. Aqueles que foram ferrados pelo orgulho usualmente
são os que têm a
reputação de erudição ou sabedoria. Mas a vanglória não chega
a ser tão prejudicial, em
uma pessoa particular, ou mesmo em uma autoridade civil, como
o é em um ministro do
Evangelho. Quando o veneno da vanglória penetra na igreja, não
se tem idéia da
confusão que isso pode provocar. Porém, apesar desse orgulho
abominável ser tão
perigoso para a igreja, nada há de mais comum. A dificuldade
que há, é que os
ministros são considerados pelo nosso inimigo maior como
uma pedra de apoio para a
a fama e a glória pessoais; e é justamente nesse ponto que encontramos
a semente
de todas as formas de dissensões...
O evangelho, entretanto, não existe a fim de nos engrandecermos.
O Evangelho existe
a fim de exaltar a JESUS CRISTO e a misericórdia de DEUS. Oferece
aos homens dons
eternos que não são realizações dos nossos esforços. Que direito
temos nós de
receber louvor e glória pelos dons que não são de nossa autoria?
Desejar a vanglória
é almejar por mentiras; pois quando alguém louva a outrem, profere
mentiras. Porquanto
o que existe no homem que possa ser louvado? Porém, diferente
é o caso quando o
ministro da Palavra é louvado. Deveríamos desejar não somente
que os cristãos
louvassem ao ministério do Evangelho, mas também deveríamos
nos esforçar ao
máximo para que o ministério seja digno de louvor, porquanto
isso tornará o ministério
mais eficaz.
Por outro lado, é possível que o apóstolo também tenha incluído
aqui a provocação
contra os fracos na fé para que praticassem coisas contrárias
a seus escrúpulos, como
também a provocação causada pelo domínio que os cristão de tendência
legalista
queriam exercer sobre os outros. As tendências legalistas levam
os homens a ter
escrúpulos de certas coisas(plenamente permitidas pela liberdade
cristã) sobre as quais
os cristãos não devem ter escrúpulos, visto que tal atitude
só tende por escravizá-los.
De maneira geral, aqueles cristãos se provocavam mutuamente
à dissensão. O desejo
pela vanglória produz esse resultado natural. Dessa forma, o
presente versículo
(Gál. 5:26), denuncia o temperamento inclinado para a vanglória
que os líderes de
partidos manifestam, e que se exteriorizava na forma de desafios
mútuos e de má
vontade. A advertência que o apóstolo lhes dirige, atingiu diretamente
os pontos
fracos do caráter nacional (dos Gálatas) - inconstância, vaidade
e a disposição para a
contenda.
Por fim, o senso errado de valores, que leva à vanglória, não
tarda a gerar ciúmes e
invejas. Essa é a atitude contrária do que nos é recomendado
em Romanos 12:10,
"....PREFERINDO-VOS EM HONRA UNS AOS OUTROS", ou do que nos
é ensinado na
mesma epístola aos Romanos, 12:16: "CONDESCENDEI COM O QUE É
HUMILDE..."
Esse atitude de inveja também faz violento contraste com a atitude
de JESUS CRISTO,
pois: "ANTES, A SI MESMO SE ESVAZIOU, ASSUMINDO A FORMA DE SERVO,
TORNANDO-SE EM SEMELHANÇA DE HOMENS; E, RECONHECIDO EM
FIGURA HUMANA" (Fil. 2:7)
FONTES
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho - 13/02/2008
|
 AQUELE
QUE CRÊ NO FILHO DE DEUS, TEM, EM SI, O TESTEMUNHO.AQUELE QUE
NÃO DÁ CRÉDITO A DEUS FAZ MENTIROSO, PORQUE NÃO CRÊ NO TESTEMUNHO
QUE DEUS DÁ ACERCA DO SEU FILHO."
(1 João, 5:10)
- - -
O CETICISMO É A RECUSA DE CRER EM CRISTO
Para o autor sagrado, em consonância com a situação local refletida
na presente epístola, o ceticismo é a recusa de crer em CRISTO,
o qual é o Filho de DEUS, em quem se combinam as naturezas divinas
e humanas em uma única pessoa; a realidade da encarnação; os propósitos
dessa encarnação na vida e na expiação de CRISTO; a vida eterna
que ele nos oferece como Salvador. O ceticismo moderno não difere
basicamente em suas afirmativas acerca da verdade religiosa; daquilo
que diziam os mestres gnósticos. Tudo isso procura deitar por
terra a claríssima revelação divina, na pessoa de JESUS CRISTO
- tacha DEUS de mentiroso, ou finge que nada foi esclarecido.
Na verdade, somos forçados a buscar a verdade, porquanto a verdade
é como um oceano, mas nosso conhecimento a seu respeito é como
se fora uma gota. Não obstante, o evangelista dá a entender que
certas verdades básicas e vitais foram anunciadas aos homens de
modo abundantemente claro.
Não resta lugar para a ignorância ou o mal-entendido. Rejeitar
o testemunho (De DEUS) é negar a veracidade de DEUS. Ele tem falado
e agido deliberadamente, com absoluta clareza. O testemunho, pois,
deve ser aceitado ou rejeitado. Não pode ser ignorado e nem explicado
de outro modo.
Se DEUS não quisesse que os homens viessem a confiar em JESUS,
então os levou a uma terrível tentação. Portanto, se quisermos
manter puro o nosso conceito de DEUS, precisamos atribuir essa
intenção a ele, ao por em ordem o mundo. Geralmente salientamos
com proeminência tudo quanto combate à fé, mas deixamos de lado
aquilo que fala em seu favor. Deveríamos, antes de tudo, responder
satisfatoriamente a pergunta de como pode ser possível que essa
fé tenha permeado tão amplamente a humanidade, antes de investigarmos
a força de nossas dúvidas.
Nada foi mais valorizado por DEUS do que a sua própria verdade;
por conseguinte, nenhum erro pode ser mais atrozmente cometido
contra ele do que lhe roubar essa honra. Então, a fim de induzir-nos
a confiar, ele (o autor sagrado) toma em mãos um argumento horrível
e execrável, porque então aquilo que lhe pertence por direito
lhe é tirado, quem não temeria não exercer fé no evangelho, em
que DEUS deseja ser reputado singularmente veraz e fiel? Isso
deveria ser cuidadosamente observado. Por outro lado, vejamos
a análise do exercício da alma.
1 - Ela confia em DEUS rejeitando o ceticismo.
2 - Ela confia no Filho de DEUS, manifestação e Caminho divino
para a vida.
3 - Ela dá atenção ao testemunho interno do Espírito.
"EIS QUE ESTOU À PORTA E BATO; SE ALGUÉM OUVIR A MINHA VOZ E ABRIR
A PORTA, ENTRAREI EM SUA CASA E CEAREI COM ELE, E ELE COMIGO"(Ap.3:20).
Esses três estágios são:
1 - O ouvir a voz do Salvador
2 - A abertura da porta
3 - A comunhão.
O testemunho interno do Espírito tem as seguintes características:
a) Convence de pecado e corrupção no íntimo, da necessidade de
salvação.
b) Faz os homens se admirarem da sabedoria e do amor de DEUS,
em sua provisão
em CRISTO.
c) Leva os homens a confiarem na revelação dada em CRISTO, acerca
de como um
homem pode chegar à vida eterna, por
meio dele.
d) Leva os homens a experimentarem o novo nascimento, através
da iluminação e da
transformação íntima, operada pela fé, na expectação
(ou esperança) da vida
eterna. Crer em DEUS é crer na mensagem divina
sobre CRISTO. Para o autor
sagrado, pois, não há outra fé válida.
E por falarmos em fé, as evidências externas, por mais que sejam
desejáveis, não substituem o testemunho interno da alma, em relação
à verdade religiosa. A religião cristã está com a razão de exigir
a experiência pessoal, pois, sem essa experiência pessoal, a fé
é vazia. A lógica e a razão fracassam quando se trata de questões
espirituais, e a percepção dos sentidos não é capaz de sondar
DEUS. A experiência mística, o contado Espírito divino com a alma
humana, traz-nos uma iluminação que transcende a outros meios
do conhecimento.
"PARA QUE O DEUS DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, O PAI DA GLÓRIA,
VOS CONCEDA ESPÍRITO DE SABEDORIA E DE REVELAÇÃO NO PLENO CONHECIMENTO
DELE, ILUMINANDOS OS OLHOS DO VOSSO CORAÇÃO PARA SABERDES QUAL
É A ESPERANÇA DO SEU CHAMAMENTO, QUAL A RIQUEZA DA GLÓRIA DA SUA
HERANÇA NOS SANTOS" (Efésios, 1: 17-18)
Portanto, a mente pode crer na missão de CRISTO: mas o Espírito
é quem torna real e vital essa fé, para a alma humana. Quando
a alma se entrega aos cuidados de CRISTO, para que seja transformada
segundo a sua imagem, depois de ter contemplado a sua beleza,
então exerce fé, porquanto disso é que consiste a fé; jamais a
fé consiste de mero assentimento intelectual, de mera confissão
de um credo.
"ORA, A FÉ É A CERTEZA DE COISAS QUE SE ESPERAM, A CONVICÇÃO DE
FATOS QUE SE NÃO VÊEM, POIS, PELA FÉ, OS ANTIGOS OBTIVERAM BOM
TESTEMUNHO. PELA FÉ, ENTENDEMOS QUE FOI O UNIVERSO FORMADO PELA
PALAVRA DE DEUS, DE MANEIRA QUE O VISÍVEL VEIO A EXISTIR DAS COISAS
QUE NÃO APARECEM". (Hebreus, 11: 1-3).
FONTES:
Bíblia Sagrada
LIVROS
N.T. Mensagens e Comentários.
N.T. Interpretado
Hebreus - Introdução e Comentários.
Wilson de Oliveira Carvalho - 141/01/2008 -
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DECLAROU-LHES, POIS, JESUS: EU SOU O PÃO DA VIDA; O QUE VEM A
MIM JAMAIS TERÁ FOME; E O QUE CRÊ EM MIM JAMAIS TERÁ SEDE"
(Jo. 6:35)
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O PÃO DA VIDA
Aqui se torna finalmente claro; o pão da vida invade o mundo,
outorgando a vida eterna. Não é uma dádiva como nos tempos passados,
nem um maná milagroso, mas o próprio JESUS, lugar e fundamento
da doação da vida que DEUS faz ao homem. Com a imagem do "pão"
está salientado, de modo figurativo, o caráter da dádiva. Nesse
sentido, a vida eterna simbolizada por este pão é a própria vida,
é a dádiva radical e não um direito legal do homem. Além do mais
podemos dizer que este dom, o revelador em pessoa, é ao mesmo
tempo a doação, a comunicação que DEUS faz de si mesmo ao homem.
Não se trata da pretensão absoluta e exclusiva da revelação de
JESUS, mas sim e precisamente do seu caráter de co-participação.
Em JESUS, DEUS está totalmente à disposição do homem, de tal modo
que ele compartilha da vida de DEUS, da sua salvação e do seu
amor. E isso num grau tal que DEUS quer estar à disposição do
homem como quem quer se doar e quer compartilhar sem restrição
alguma. De outro modo à metáfora do pão não teria sentido algum.
Por outro lado, observamos que aqui temos os primeiros dos grandes
"EU SOU" proferido por JESUS, neste quarto evangelho. "EU SOU
O PÃO DO CÉU(Vs. 32), O PÃO DE DEUS(Vs.33), O PÃO DA VIDA(Vs.35),O
PÃO VIVO(vs. 51).
Tudo isso deve ser destacado em seus diversos aspectos, quais
sejam:
1) A mensagem de CRISTO é proveniente do céu e é transmitida por
autoridade celestial, porquanto ele vive em união com o Pai. Vejam:
UNIÃO "ENTÃO, LHES FALOU JESUS: EM VERDADE, EM VERDADE VOS DIGO
QUE O FILHO NADA PODE FAZER DE SI MESMO, SENÃO SOMENTE AQUILO
QUE VIR FAZER O PAI, PORQUE TUDO O QUE ESTE FIZER, O FILHO TAMBÉM
SEMELHANTAMENTE O FAZ". (João, 5:19)
AUTORIDADE "E O PAI A NINGUÉM JULGA, MAS AO FILHO CONFIOU TODO
JULGAMENTO" (Jo. 5:22)
2 - O caráter distintivo da pessoa de CRISTO, que é o Filho de
DEUS, o único capaz de dar a vida eterna. Fica subentendido, por
extensão, o caráter distintivo do cristianismo .
3 - Tudo quanto CRISTO é em si mesmo, a sua Filiação especial
e suas qualidades especiais como doador da vida. É CRISTO quem
dá e sustenta a vida eterna, e nenhum desejo insatisfeito
pode frustrar permanentemente ao cristão.
4- A exclusividade de sua doação, porque ele é o Filho único,
sendo o único que pode fazer tais reivindicações. Por conseguinte,
essa vida reside exclusivamente NEle.
O pai tem vida em si mesmo, porquanto não depende de outrem para
a sua existência. Assim sendo, o Pai possui vida independente.
É o mesmo que a vida necessária, por tratar-se da forma de vida
que não pode cessar de existir. Essa forma de vida o Pai deu ao
Filho, quando de sua encarnação; e o Filho de DEUS, por sua vez,
a dá a todos os homens que dele se aproximam. Aqui, portanto,
é declara a participação, por meio dos que crêem em CRISTO, na
vida eterna, que é divina, necessária, independente.
"DE NOVO, LHES FALAVA JESUS, DIZENDO: EU SOU A LUZ DO MUNDO; QUEM
ME SEGUE NÃO ANDARÁ NAS TREVAS, PELO CONTRÁRIO, TERÁ A LUZ DA
VIDA"
(Jo. 8:12).
"O QUE VEM A MIM JAMAIS TERÁ FOME... O QUE CRÊ EM MIM JAMAIS TERÁ
SEDE.."
Com essas palavras é frisada a necessidade de fé, conversão e
regeneração. O pão natural (Maná) não satisfazia necessidade alguma,
a menos que fosse apropriado, recolhido e ingerido. É mister que
o indivíduo seja impelido pela fome para comer, e pela sede, para
beber. Aquele que não sente fome ou sede espiritual, não se interessa
por satisfazer essas condições. Isso, naturalmente, serve de símbolo
da necessidade e dos anelos da alma. E esses anelos são ao mesmo
tempo naturais para alma razão pela qual as Escrituras dizem que
os homens crêem em CRISTO, e são inspirados e produzidos por DEUS,
na alma, através da ação do Espírito Santo motivo por que as Escrituras
ensinam que os homens são dados ao Filho, pelo Pai, ou são atraídos
ao filho mediante as operações do Pai. ""E A VONTADE DE QUEM ME
ENVIOU É ESTA:QUE NENHUM EU PERCA DE TODOS OS QUE ME DEU: PELO
CONTRÁRIO, EU O RESSUSCITAREM NO ÚLTIMO DIA". (Jo, 6:39)
A fome e a sede são símbolos aptos para os anseios espirituais,
pois essas são experiências comuns a todos os seres humanos. O
homem reconhece, instintivamente, o que significam essas condições.
Os aldeões Galileu estavam bem familiarizados com tais condições
e costumavam passar longas horas de trabalho árduo, a fim de satisfazerem
a essas necessidades básicas. O Senhor JESUS, pois, salientou
o fato de que é necessário que os homens sintam fome e sede dos
valores espirituais, e, mais especialmente ainda, que devem querer
diligentemente a vida eterna. A fé figura aqui, uma vez mais,
como o agente da conversão. Pois a conversão consiste na fé e
no arrependimento; e isso é o começo da regeneração, bem como
a fonte originária de tudo que é a vida eterna. A propósito, examinai:
a) SOBRE A FÉ- "ORA, A FÉ É A CERTEZA DE COISAS QUE SE ESPERAM,
A CONVICÇÃO DE FATOS QUE SE NÃO VÊEM" (Hb. 11.1)
b) SOBRE A CONVESÃO - "A ISTO, RESPONDEU JESUS: EM VERDADE, EM
VERDADE TE DIGO QUE, SE ALGUÉM NÃO NASCER DE NOVO, NÃO PODE VER
O REINO DE DEUS". (Jo.3:3)
c) SOBRE O ARREPENDIMENTO - "ARREPENDEI-VOS, PORQUE ESTÁ PRÓXIMO
O REINO DOS CÉUS". (Mat. 3:2)
F) SOBRE A REGENERAÇÃO. (Jo.3.3) - Vide acima - Item c.
G) SOBRE A VIDA ETERNA - "PARA QUE TODO O QUE NELE CRÊ TENHA A
VIDA ETERNA" - (Jo. 3:15)
FONTES
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
Nossas dúvidas são traidoras e nos fazem perder o que, com frequência,
poderíamos ganhar, por simples medo de arriscar.
(William Shakespeare)
16/12/2007
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O NASCIMENTO
DE JESUS CRISTO
"Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim:estando Maria, sua
mãe, desposada com José, sem que tivessem antes coabitado, achou-se
grávida pelo Espírito Santo. Mas josé, seu esposo, sendo justo
e não a querendo infamar, resolveu deixá-la secretamente. Enquanto
ponderava nestas coisas, eis que lhe apareceu, em sonho, um anjo
do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber Maria,
tua mulher, porque o que nela foi gerado é do Espírito Santo.
Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele
salvará o seu povo dos pecados deles. Ora, tudo isto aconteceu
para que se cumprisse o que fora dito pelo Senhor por intermédio
do profeta: Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho,
e ele será chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus
conosco) Contudo, não a conheceu, enquanto ela não deu à luz um
filho, a quem pôs o nome de Jesus. (Mateus, 1: 18-25) FELIZ NATAL
PARA TODOS OS
MEUS AMIGOS
DESEJO UM FELIZ NATAL
Wilson E FAMÍLIA - 2007
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"TUDO QUANTO O PAI TEM É MEU; POR ISSO É QUE VOS DISSE QUE HÁ
DE RECEBER DO QUE É MEU E VO-LO HÁ DE ANUNCIAR"
(Jo. 16:15)
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TUDO QUANTO O PAI TEM É MEU
Como já foi enfatizado que JESUS proferiu todas as suas palavras
e fez todas as suas obras por autoridade do Pai ( de modo que
as palavras e obras também eram do Pai), o
"que é meu" nos lábios de JESUS significa "tudo o que o Pai me
deu". E como o Pai lhe deu todas as coisas ( 13.3) o que o Espírito
revela aos discípulos é tudo quanto o Pai tem. Ao tomar conhecido
o Filho, o Espírito ao mesmo tempo torna conhecido o Pai que é
revelado no Filho.
Dessa forma, o que podemos notar que este versículo forma o grande
sumário e apresenta a pedra angular da natureza do ministério
do Espírito Santo. Aprendemos aqui que não somente impera o entendimento
e a comunicação no seio da família divina (a qual inclui os homens
regenerados e transformados pelo Espírito de DEUS), mas também
que há uma completa distribuição e partilha de toda a riqueza,
de todos os benefícios, de toda a elevação de natureza e de toda
a santidade perfeita e bem-estar que caracterizam a pessoa de
DEUS Pai. Por meio das Escrituras, da razão e do senso intuitivo,
bem como através do conhecimento que DEUS tem transmitido através
de visões, profecias, etc., temos obtido algum conhecimento acerca
da grandeza de DEUS Pai, bem como acerca da grandeza potencial
de tudo quanto ele quer e pode fazer em prol dos remidos.Neste
versículo, pois, o Senhor JESUS diz-nos que tudo quanto o Pai
tem, foi dado ao Filho; e que o Filho, por sua vez, haverá de
transmitir tudo isso aos seus verdadeiros discípulos. Não existe
outra declaração mais elevada e profunda concernente ao elevado
destino dos remidos, em qualquer outra parte das Escrituras, embora
existam outras declarações de natureza similar.
"ORA, SE SOMOS FILHOS, SOMOS TAMBÉM HERDEIROS, HERDEIROS DE DEUS
E CO-HERDEIROS COM CRISTO..."(Rm. 8:17).
Assim sendo, compreendemos que do mesmo modo que um pai terreno
deixa tudo quanto possui aos seus filhos, e que, na realidade,
esses filhos possuem a mesma natureza de seu progenitor, assim
também se dá no caso da família celestial. Tudo quanto DEUS tem
e é, esta sendo transmitido aos seus filhos que serão conduzidos
à glória; e isso por intermédio de JESUS CRISTO, de tal modo que
aquela mesma natureza e herança que CRISTO possui tem sido dadas
aos demais filhos de DEUS.
Em sua epístola aos Efésios, o apóstolo Paulo, diz a mesma coisa
sob outros termos:
"BENDITO O DEUS E PAI DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, QUE NOS TEM
ABENÇOAO COM TODA SORTE DE BÊNÇÃO ESPIRITUAL NAS REGIÕES CELESTIAIS
EM CRISTO...NOS PRESDESTINOU PARA ELE, PARA A ADOÇÃO DE FILHOS..."(Ef.
1: 3,5). No vigésimo terceiro versículo desse mesmo capítulo,
o tema é reiterado ainda sob outra forma, a saber: "...A QUAL
É O CORPO, A PLENITUDE DAQUELE QUE A TUDO ENCHE EM TODAS AS COISAS".
Se CRISTO é o primogênito de DEUS, o primeiro de sua categoria
a ser gerado, segue-se que haverá outros filhos de DEUS dotados
da mesma natureza, que compartilharão do mesmo destino e herança
do Filho, o Senhor JESUS CRISTO. Esse é um ensinamento bíblico
dos mais elevados. Além disso, não se há de duvidar que existem
serviços elevados que DEUS tem para delegar aos seus filhos regenerados,
os quais serão os mais elevados instrumentos de sua glória, em
muito excedendo à posição e à glória dos próprios anjos. Esses
pensamentos podem ser sumariados como segue:
1 - Tudo quanto DEUS tem e é tem sido comunicado aos Filhos de
DEUS, o Senhor JESUS, e em seguida aos filhos de DEUS, que estão
sendo transformados segundo a imagem do Filho.
2 - Isso inclui a transmissão da perfeição moral e da transformação
ética aos cristãos. "CONHECER O AMOR DE CRISTO, QUE EXCEDE TODO
ENTENDIMENTO, PARA QUE SEJAIS TOMADOS DE TODA A PLENITUDE DE DEUS".
(Ef. 3:19).
3 - Por sua vez, envolve a comunicação da natureza essencial ou
tipo de ser, a transformação metafísica, de tal modo que os remidos
participem assim da natureza divina, tal como CRISTO dela participa.
" EM VERDADE, EM VERDADE VOS DIGO QUE VEM A HORA E JÁ CHEGOU,
EM QUE OS MORTOS OUVIRÃO A VOZ DO FILHO DE DEUS; E OS QUE A OUVIREM
VIVERÃO. PORQUE ASSIM COMO O PAI TEM VIDA EM SI MESMO, TAMBÉM
CONCEDEU AO FILHO TER VIDA EM SI MESMO". (Jo. 5: 25-26).
4 - Tudo isso envolve uma elevadíssima herança, a possessão dos
lugares celestiais, um bem-estar espiritual que desafia toda e
qualquer descrição.
5 - Também está em foco o serviço que faremos, pertencente a mais
elevada categoria, porquanto os filhos que estão sendo conduzidos
à glória serão os principais instrumentos da glória de DEUS nas
eternas eras vindouras, pois serão superiores aos anjos, posto
não serem estes jamais chamados de filhos, nem jamais ter sido
declarado que teriam a herança de filhos. "A QUAL É O SEU
CORPO, A PLENITUDE DAQUELE QUE A TUDO ENCHE EM TODA AS COISAS".
(Ef. 1:23).
6 - Tudo isso envolve a possessão eventual da sabedoria divina.
7 - Em termos práticos, no que diz respeito à vida presente, tudo
isso pode ser possuído desde esta vida presente, em seus estágios
iniciais, porque desde agora já somos filhos de DEUS, e já nos
encontramos na estrada por onde se regressa a DEUS, agora o Espírito
Santo comunica para nós toda a verdade, e leva-nos a começar a
entender tudo quanto ele tem para oferecer, desde que ele assumiu
o ministério do Filho de DEUS neste mundo, abençoando-nos com
todas as formas de bênção espiritual, por causa do Filho de DEUS
e através dele.
" E TODOS NÓS, COM O ROSTO DESVENDADO, CONTEMPLANDO,
COMO POR ESPELHO, A GLÓRIA DO SENHOR, SOMOS TRANSFORMADOS, DE
GLÓRIA EM GLÓRIA, NA SUA PRÓPRIA IMAGEM, COMO PELO SENHOR, O ESPÍRITO"(2
Co.3: 18).
FONTES.
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
"Há três coisas que na vida que nunca voltam atrás: a flecha
lançada, a palavra pronunciada e a oportunidade perdida".
(Autor desconhecido) 05/12/2007
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"E VÓS DE CRISTO, E CRISTO DE DEUS"
(1 Co. 3:23)
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POSSESSÃO
Fomos escolhidos em CRISTO antes da fundação do mundo predestinados
para a adoção de filhos, por
causa do Senhor JESUS.
"ASSIM COMO NOS ESCOLHEU, NELE, ANTES DA
FUNDAÇÃO DO MUNDO, PARA SERMOS SANTOS E
ÍRREPREENSÍVEIS PERANTE ELE; E EM AMOR NOS
PREDESTINOU PARA ELE, PARA A ADOÇÃO DE
FILHOS, POR MEIO DE JESUS CRISTO,SEGUNDO
O BENEPLÁCITO DE SUA VONTADE".(Ef.1:4-50)
Também é em CRISTO que fomos aceitos,remidos,
enriquecidos, iluminados, selados pelo seu
Espírito, e que,,eventualmente,receberemos da sua
plenitude(Ef. 1:6-23). Visto que todas as coisas nos
foram dadas para nosso aprazimento,para
nosso benefício, nós, por nossa vez, fomos dados
a CRISTO, o que significa que nos será conferida a
sua altíssima posição dentro do universo, o que
quer dizer, por sua vez, que lhe seremos de benefício.
"DE FAZER CONVERGIR NELE, NA DISPENSAÇÃO
DA PLENITUDE DOS TEMPOS, TODAS AS COISAS,
TANTO AS DO CÉU COMO AS DA TERRA".(Ef.1:10)
O nome do Senhor é glorificado em nós, e nós
somos glorificados nele e através dele.
"A FIM DE QUE O NOME DE NOSSO SENHOR JESUS
CRISTO SEJA GLORIFICADO EM VÓS, E VÓS, NELE,
SEGUNDO A GRAÇA DO NOSSO DEUS E DO
SENHOR JESUS CRISTO." (2 Tess. 1: 12)
A revelação ativa entre as possessões mencionada
no vigésimo segundo versículo(tudo é vosso) e a
relação passiva das coisas possuídas, aqui destacadas
( e vós de Cristo), se opõem ambas às desordens
que se originam da subserviência dos
cristãos às autoridades meramente humanas. Os
cristãos não pertencem a outro além de CRISTO. Não
pertencem a Paulo, a Cefas ou a qualquer outro
líder; e certamente também não são propriedades
de algum grupo faccioso porventura existentes no cristianismo.
O fato de que todos pertencem ao
Senhor e Mestre deveria ser um incentivo à unidade
entre os cristãos, remidos pelo mesmo sangue de
CRISTO e regenerados pelo mesmo Espírito de
DEUS, tendo sido escolhidos desde a eternidade
pelo mesmo DEUS Pai.
Poder-se-ia defender a verdade do fato que
JESUS CRISTO pertence a DEUS Pai, na qualidade
de seu filho eterno. Mas como? Vejamos:
1 - Do Pai ele deriva seu
ofício redentor e sua missão
salvadora. Foi DEUS quem mandou CRISTO ao
mundo.(João 3:16)
2 - Do Pai ele deriva seu
ofício mediatório.(João, 14:28)
3 - Ele recebe sua exaltação
do Pai. (Fil. 2:9,10; Hb.1:9)
4 - Seu senhorio universal
será estabelecido pelo
poder de DEUS. (Ef. 1: 19-23)
5 - Como o Pai, ele é o alvo
de toda a vida e de todo o
viver. (Col. 1:16 e Rm. 11:36)
6 - Ele, como homem,
recebeu a vida Independente e
necessária de DEUS e comunica esta vida aos
homens que o aceitam em fé, através da
ressurreição. (João, 5:25, 26, 6:57)
7 - CRISTO é o meio
através do qual a natureza divina
é comunicada aos outros filhos enquanto eles são
transformados à imagem do Filho.(Rm. 8:29;
Ef.3:19; 2 Co. 3:18; Col. 2: 9,10; 2 Ped. 1:4).
8 - Como filho ele
é subordinado ao Pai. (1 Co.15:28)
A glória de CRISTO, em seu estado ressurreto e
exaltado, foi dada por DEUS (Fil.2: 9), e no fim haverá
de mergulhar em DEUS. ( 1: 15:28). Dessa forma, por ser membro
da Trindade, o Filho pertence ao Pai, o que
alude ao relacionamento e ao companheirismo
especial de que desfrutam. Portanto, o filho é
eternamente gerado pelo Pai.
"POIS HÁ TRÊS QUE DÃO TESTEMUNHO(NO CÉU:
O PAI, A PALAVRA E O ESPÍRITO SANTO; E ESTES
TRÊS SÃO UM)". ( 1 João, 5:7).
Em face de tudo isso, pois, temos grandes razões
para nos sentirmos confiantes, para nada temermos,
para nos enchermos de radiosa esperança.
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho ( 20/11/07)
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"CHEIOS DO FRUTO DE JUSTIÇA, O QUAL É MEDIANTE JESUS CRISTO, PARA
A GLÓRIA E LOUVOR DE DEUS"
(Filipenses, 1:11).
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FRUTO DA JUSTIÇA
Existe uma hora da provação à face de DEUS. Ela nos quer ver puros
e irrepreensíveis. Porém, o que mais uma vez é decisivo é a ação
e não mais a omissão, pois o fruto da justiça que deveremos trazer
conosco nos deve justificar. Nós não conseguimos criar isso por
nós mesmos, nem sequer o impulso procede de nós; o fruto vem por
intermédio de JESUS CRISTO. Mas é preciso que nós nos integremos
no seu impulso. Pois em CRISTO nós merecemos tornar-nos glória
e louvor de DEUS. O dia pelo qual suspiramos o demonstrará.
A idéia de fruto nos traz à mente o conceito de crescimento de
um organismo vivo. O fruto traz em si a semente de sua própria
espécie, e essa semente se torna o meio da duplicação da planta
ou árvore que produzirá aquele fruto. A maior fruição que há no
mundo é quando os frutos da retidão transformam homens, levando-os
a assumirem a natureza Daquele que neles implantara o fruto espiritual.
Ele implanta em nós as suas virtudes morais, e o Espírito as cultiva,
(Gal. 5: 22-23), a posse final será a participação na própria
natureza divina,
(2 Pedro, 1:4), com todos os atributos que lhe pertence. (Ef.
3:19).
É mister que desdobremos aqui o sentido das palavras "MEDIANTE
JESUS CRISTO"
1 - Pois é mediante a fé em CRISTO que somos justificados, (Rm.
3: 24-28), e é
mediante a fé nele que a justiça divina
nos é outorgada. (Rm. 3:22).
2 - Em CRISTO é que somos aceitos diante de DEUS. (Ef. 1:6).
3 - Conforme a sua imagem moral somos transformados paulatinamente,
e assim é
que recebemos a sua imagem metafísica,
avançando de glória em glória.
(2 Co. 3:18).
4 - É em associação a CRISTO, em comunhão mística, que recebemos
todas as
bênçãos espirituais. (Ef. 1: 3-7)
Por outro lado e tal como na expressão anterior, também é mister
desdobrar a expressão "PARA A GLÓRIA E LOUVOR DE DEUS", para que
fique mais clara ao nosso entendimento.
a) A "GLÓRIA DE DEUS" algumas vezes significa a totalidade de
seus atributos
santos, suas elevadas excelências. (Rm. 3:
23). Os homens que chegam a
participar da imagem de CRISTO fomentam ainda
essas excelências,porquanto
são usados com instrumentos para trazer a outros
aos pés de CRISTO, levando-
os a se tornarem filhos de DEUS que estão sendo
conduzidos à glória.
Portanto, os cristãos aumentam o esplendor
celestial.
b) O aumento do bem-estar divino também está em foco, e isso através
do
acréscimo de novos aliados do bem, mediante
boas obras que expressam a
santidade íntima, da mesma maneira que um filho
bom expressa a bondade de
seu pai e lhe aumenta o senso de bem-estar
e felicidade.
c) A palavra "GLÓRIA" também é usada no sentido de "LOUVOR". Por
meio das
vidas de seus filhos, DEUS é louvado. "NISTO
É GLORIFICADO MEU PAI, EM QUE
DEIS MUITO FRUTO; E ASSIM VOS TORNEIS MEUS
DISCÍPULOS". (João, 15:8).
d) O termo "GLÓRIA" igualmente indica o que será dado aos cristãos
quando da
glorificação, (Rm. 8:30), e isso indica
a participação na glória do Senhor DEUS,
que ele também nos confere em CRISTO.
Pois os remidos haverão de
participar da glória divina, em cumprimento
do plano de redenção, tudo o que
contribui para aumentar a glória de DEUS.
Portanto, a "GLÓRIA" pertence à
família divina inteira. Um pai é glorificado
quando um de seus filhos é elevado
e honrado.
e) Na produção de fruto espiritual, por parte de CRISTO, fica
exemplificada a
bondade divina suprema, pelo que, na bondade
dos homens, a glória divina é
incrementada, porquanto propala e exalta a
bondade de DEUS.
Finalmente, devemos pensar aqui no "LOUVOR", por meio de palavras
dirigidas a DEUS de forma indireta. No entanto, uma vida reta
louva ao Senhor em voz mais alta e convincente que podem faze-lo
as palavras. Um filho pode ser um louvor vivo para seu pai. O
trecho de Efésios 1: 6 diz:
"...PARA LOUVOR DA GLÓRIA DE SUA GRAÇA..." , como o objeto da
predestinação dos homens, que visa outorgar-lhes as riquezas que
há em CRISTO.
"A FIM DE SERMOS PARA LOUVOR DA SUA GLÓRIA, NÓS, OS QUE DE ANTEMÃO
ESPERAMOS EM CRISTO." (Efésios, 1: 12).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livros - N.T. interpretado e Epístola aos Felipenses.
Wilson de Oliveira Carvalho. 07/11/07
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"ORA,
O SENHOR DA PAZ, ELE MESMO VOS
DÊ CONTINUAMENTE A PAZ EM TODAS AS
CIRCUNSTÂNCIAS, O SENHOR SEJA COM
TODOS VÓS".
(II Tessalonicenses, 3: 16)
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O SENHOR DA PAZ
Quem se abriga sob a cruz de CRISTO e experimenta sem recusa seu
poder saudável pode viver em completa paz já neste mundo. Ele
é a nossa paz, e fez dos dois um, derrubando o muro de separação,
a inimizade, para fazer em si mesmo dos dois um só homem novo,
estabelecendo a paz, e reconciliando ambos num só corpo com DEUS,
pela cruz, aniquilando nela a inimizade.(Ef. 2: 14-16).
Como costumeiramente observamos nas páginas do N.T., temos
aqui uma alusão ao Senhor JESUS, aqui chamado de "SENHOR DA PAZ",
e isso porque ele é o seu autor, sua origem e seu despenseiro.
Foi CRISTO quem trouxe paz aos
homens, através da reconciliação do indivíduo com DEUS, com
seus semelhantes e consigo mesmo.
"E QUE, HAVENDO FEITO A PAZ PELO SANGUE DA SUA CRUZ,
POR MEIO DELE, RECONCILIASSE CONSIGO MESMO TODAS
AS COISAS, QUER SOBRE A TERRA, QUER NOS CÉUS".
(Colossenses, 1:20)
Temos aqui menção àquela paz que decorre da justificação,
proferida forensicamente, mas que também envolve a
formação da justificação, no homem interior, através da operação
do Espírito Santo.
"JUSTIFICADOS, POIS, MEDIANTE A FÉ, TEMOS PAZ COM DEUS POR MEIO
DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO" (R. 5:1).
Cumpre-nos observar que a paz é um dos aspectos do fruto do Espírito
Santo.
(Gál. 5:22). Não se trata de algum senso de bem-estar, que depende
de circunstâncias externas. Pelo contrário, depende do bem-estar
espiritual e imortal, que depende daquilo que DEUS tem feito em
favor da alma.Isso se reflete na atitude mental desta vida, produzindo
efeitos eternos, sempre aumentando, na medida em que o cristão
se vai tornando mais e mais parecido com CRISTO, conforme vai
sendo transformado por obra e graça do Espírito de DEUS. Isso
é verdade porque, em JESUS CRISTO, os vários aspectos do fruto
do Espírito são supremamente vistos,porque, nele são supremamente
possuídos, e por CRISTO é quem os distribui aos
homens. Somente o crescimento espiritual, que nos aproxima
da estatura de CRISTO,pode conferir aos cristãos harmonia
e paz. Notemos que é o "SENHOR" quem pode fazer
isso, porquanto ele é soberano e pode controlar e vencer
a tudo. Outrossim, não existe nada à parte de seu
senhorio, aplicado à vida do indívíduo, pois,enquanto
isso não sucede, os homens estão em estado de
desacordo e de hostilidade contra DEUS.(Rm. 1:4).
Acerca da paz, consideremos o seguinte:
1 - Ela é de DEUS. (Rm. 15:23)
2 - É ordenada por DEUS. (Isa. 26:12)
3- CRISTO é o Senhor da paz. ) IITes. 3:16)
4 - Ele é quem nos conduz à paz.(Luc.1:79)
5 - Ele é o seu autor. (Col. 1:20)
6 - Deriva-se da justificação. (Rm. 5:1)
7 - Acompanha a fé. (Rm.15:13), a retidão(Isa. 32:17), a
familiaridade com DEUS (Jó, 22:21).
8 - Deriva-se do amor à lei de DEUS. (Sal.119.165)
9 - Deriva-se da posse de u`a mente espiritual.
(Rm. 8:6)
10 - Deve ser desfrutada pelos santos.(Sal.119.165)
11 - Nela os santos podem repousar.(Sal.4:8)
12 - Nela os santos estão seguros(Jó, 34:29)
13 - Ela nos confere apoio nas tribulações.
(João, 14:27)
14 - A paz é desconhecida pelos iníquos. (Isa, 59:8).
Como se observa, trata-se de uma declaração geral, que se aplica
a todos os aspectos da vida, em todas as suas facetas. A paz de
CRISTO haveria de abafar as perturbações abaladoras provocadas
pelos ociosos e por outros elementos, ficando assim restaurada
a harmonia na igreja.
Por fim, e quanto à expressão,"O SENHOR SEJA COM TODOS
VÓS", resulta em uma indagação: De que maneira? A
resposta simples e convicente traduz uma realidade
incontestável, ou seja, através de sua presença misticamente
comunicada através do Espírito Santo, cumprindo nos
cristãos toda a vontade divina. A presença de CRISTO
magnifica para o cristão todos os ensinamentos e todas as
virtudes cristãs, tornando-os vitais para ele; de outro modo,
o cristianismo seria apenas outra filosofia religiosa.
Deveríamos estar ansiosos por usar aqueles meios que
tornam a presença de CRISTO real para nós.
"ENSINANDO-OS A GUARDAR TODAS AS COISAS QUE VOS
TENHO ORDENADO. E EIS QUE ESTOU CONVOSCO
TODOS OS DIAS ATÉ A CONSUMAÇÃO DO SÉCULO".
(Mat. 28:20).
FONTES : Bíblia Sagrada
Livros: N.T. Comentário e Mensagem
N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho (
10/10/07)
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"COMBATI
O BOM COMBATE, COMPLETEI A CARREIRA,GUARDEI A FÉ"
(II Timóteo, 4:7)
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COROA DA VITÓRIA
Agora que está no fim da vida, volve o olhar para o estádio, percorrido
em sua vida. A meta está alcançada. Com consciência tranquila
pode contemplar sua vida, que foi um combate admirável no ministério
da fé. (I Tim. 6:12). Em todos os trabalhos, sofrimentos e fadigas
guardou e defendeu fielmente o último arrimo e razão de toda a
sua vida, sua fé em CRISTO, o Senhor. Foi, realmente, em sua vida,
ministro de CRISTO e dispensador dos ministérios de DEUS.( I Cor.4:1).
Realizou, de fato, o que dos dispensadores se exige, a saber,
que sejam fiéis. (I Co. 4:2). Assim pode, pois, com segurança,
esperar a coroa da vitória, como um competidor que alcança a meta.
CRISTO, o Senhor exaltado e justo Juiz, outorgará ao apóstolo
Paulo, naquele dia, no dia de sua volta glorificada, a cora da
vitória como recompensa por uma vida passada na presença de DEUS.
Paulo, porém, sabe que não somente ele recebe essa coroa da vitória.
Por isso acrescenta, certamente também para animar e consolar
o discípulo, que, com ele, também recebem essa recompensa todos
aqueles que, por sua vida, se preparam para a aparição do Juíz
celestial e a almejaram ver com amor. Repleto de uma fé firme,
Paulo vai inquebrantável e cheio de confiança ao encontro da morte.
Para ele, como para todo cristão, a morte deixou de causar pavor,
pois é apenas passagem, partida para o Senhor. Todo o cristão
que, no final de seus anos, pode olhar para uma vida, tão consagrada
ao serviço de seu Senhor, pode, com igual firme confiança, esperar
a coroa da vitória do"justo Juiz". (Gál. 5:5).
Dessa forma, notamos que a verdadeira vida cristã é pintada no
presente versículo como uma luta, como uma competição atlética,
como uma experiência árdua e testadora, embora o seu propósito
seja elevado, pois há uma coroa a ser obtida. Mas essa coroa só
pode ser conquistada por aqueles que lutarem de conformidade com
as regras, e assim se saírem vencedores. Ora, isso exige a aceitação
do verdadeiro CRISTO, conforme é este exposto no evangelho e na
doutrina de Paulo; e, por outro lado, exige a negação e a oposição
contra os ensinamentos contrários. Também envolve o cumprimento
fiel dos deveres cristãos e do ministério da Palavra, em que o
cristão observa todas as exigências próprias da vida cristã. É
preciso, pois, seguir a santidade, propagar o evangelho e ensinar
devidamente àqueles que já confiaram em CRISTO.
Notemos que a luta do apóstolo Paulo terminou em calamidade, conforme
os homens podem ver as coisas, porquanto o apóstolo dos gentios
estava preste a morrer como mártir. Para o próprio Paulo, no entanto,
isso era a coroação e a glória, o triunfo final de sua luta, de
seu combate. As palavras "COMBATI O BOM COMBATE..." ,poderiam
ser entendidas como: "Não me lamento, porquanto agora posso gloriar-me
nas realizações de meu combate". Nada há de sutil ou obscuro nessa
afirmativa profundamente comovente; e aquilo que ele nos diz aqui
é claro como o cristal. Lembra-nos que a vida cristã é um conflito
contra o mal, em nós mesmos e ao nosso derredor....
Lembra-nos que a carreira não está ganha enquanto não tivermos
cruzado a linda da chegada, não podendo haver afrouxamento do
esforço ao longo do caminho. A respeito, vejam - Lucas 14: 25-33;
Mateus, 13: 5,6, 20, 21 e 25: 8-10 - o que CRISTO salienta sobre
o fracasso daqueles que começaram bem, mas não foram capazes de
prosseguir até o fim.
A vida cristã é retratada como uma longa carreira, como uma maratona,
repleta de obstáculos e dificuldades que esmagam aos homens que
não possuem a força conferida por CRISTO. Nisso não pode haver
vitória a menos que o corredor prossiga até a linha de chagada;
mas essa linha é cruzada triunfalmente. Aprendemos que a carreira
exige dedicação e coragem, bem como o poder espiritual do Espírito
Santo, pois, de outro modo, será inteiramente impossível concluí-la
com êxito, o que também é comprovado pela experiência diária.
CRISTO exige a total dedicação de nossas almas, a outorga da própria
vida às mãos de CRISTO, que é aquela atitude a que denominamos
de fé. (Heb. 11:1).
Todos os homens tem tal curso e destino, e todos são indivíduos
impares, sem igual, conforme se aprende em apocalipse, 2: 17.
"QUEM TEM OUVIDOS, OUÇA O QUE O ESPÍRITO DIZ ÀS IGREJAS: AO VENCEDOR,
DAR-LHE-EI DO MANÁ ESCONDIDO...". E o alvo final não é necessariamente
a felicidade, como também por certo não é o bem-estar físico.
O texto a nossa frente ilustra isso perfeitamente. DEUS nos coloca
na oposição em que nos encontramos, e confere-nos uma tarefa,
para então a realizarmos com todas as nossas forças. O N.T. não
recomenda a preguiça, e nem o viver diário meramente para desfrutar
dos seus prezares.
"IGUALMENTE, O ATLETA NÃO É COROADO SE NÃO LUTAR SEGUNDO AS NORMAS"
(II Tim. 2: 5).
FONTES
Bíblia Sagrada
Livros: Introdução e comentários - N.T. Interpretado e Epístola
II Timóteo.
Wilson de Oliveira Carvalho.
= =
02/10/2007
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"OU DESPREZAS
A RIQUEZA DA SUA BONDADE, E TOLERÂNCIA, E LONGANIMIDADE, IGNORANDO
QUE A BONDADE DE DEUS É QUE TE CONDUZ AO ARREPENDIMENTO?"
(Rm. 2:4)
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ARREPENDIMENTO
A palavra bondade é usada por duas vezes neste versículo, tendo
por intuito ser um termo geral e compreensivo, dentro do qual
devemos incluir todos os demais termos mencionados, como paciência
e longanimidade, porquanto essas duas qualidades fazem parte
da manifestação geral da bondade de DEUS. Como adjetivo, essa
palavra significa útil, aprovação, digno, bom. Indica uma benevolência
e uma generosidade em geral. Dessa maneira, pois, DEUS é destacado
como o grande benfeitor dos homens. Em termos cristãos, lembramo-nos
especialmente da salvação que nos é outorgada por meio de JESUS
CRISTO, a qual conduz os remidos à posição de co-herdeiros com
CRISTO, participantes de tudo quando ele tem e é, em sua natureza
moral e metafísica, e, através disso participantes da natureza
divina.
"PELAS QUAIS NOS TÊM SIDO DOADAS AS SUAS PRECIOSAS E MUI GRANDES
PROMESSAS, PARA QUE POR ELAS VOS TORNEIS CO-PARTICIPANTES DA
NATUREZA DIVINA, LIVRANDO-NOS DA CORRUPÇÃO DAS PAIXÕES QUE HÁ
NO MUNDO"(2 Ped.1:4)
Os homens remidos são assim elevados da posição de meras criaturas,
quando melhor, abaixo dos anjos, e em seu pior aspecto, abaixo
dos animais irracionais, que não são tão moralmente corruptos,
a seres superiores aos próprios anjos, participantes da natureza
essencial de CRISTO, que sabemos ser o Rei dos anjos. Ora, essa
é a demonstração suprema da bondade de DEUS, de sua misericórdia,
de sua generosidade, de sua benevolência. Os judeus desprezavam
exatamente essa bondade de DEUS - ignorando a sua verdadeira
natureza, as suas condições, os seus privilégios e a oportunidade
que lhes fora especificamente dada, como uma nação, para que
pudessem participar plenamente dessas bênçãos, a fim de que
anunciassem essa mensagem ao resto do mundo, pelo menos naquilo
que lhes foi entregue. Eram ricos, e, no entanto, agiam como
paupérrimos depravados. Assemelhavam-se ao filho pródigo. Dotados
de grandes riquezas, a viverem no deboche, em companhia dos
personagens mais imundos que se poderia encontrar. Essa atitude,
pois, os tornava desprezadores da bondade de DEUS.Neste ponto
de nossas considerações, como ilustração, precisamos tão-somente
pensar na história de Israel. Quantas infrações cometidas por
aquela nação contra a lei, quantas desobediências nacionais,
quanta negligência no tocante aos privilégios espirituais que
lhes foram dados, quantas rebeliões. Os juízos de DEUS realmente
lhes sobrevieram, mas não na frequência que a justiça estrita
exigia deles, porquanto essa justiça aparecia temperada pela
misericórdia e pela contenção da ira.
O propósito dessa bondade divina expressa particularmente através
da tolerância e da longanimidade, é declarado aqui. Mas quanto
a isso precisamos considerar o seguinte:
1 - Isso não significa que os pecados que requerem disciplina
e retribuição poderão prosseguir incólumes para sempre.
2 - Também não significa que a justiça perfeita de alguma maneira
será anulada, e que o pecado não será devidamente punido.
3 - Também não está em vista que o julgamento divino será parcial,
incompleto ou mesmo não-existente.
4 - O que significa é que os homens, ao perceberem enfim as
riquezas da misericórdia de DEUS, vendo que essa paciência e
benevolência divina operam dia após dia, serão levados e se
arrependerem, mediante a gratidão.
Por oportuno, vamos agora examinar a natureza do arrependimento.
O arrependimento é divinamente inspirado e operado, porquanto
o homem se afastou para tão longe de DEUS que somente um ato
divino é capaz de estabelecer diferença em sua condição.
"RESPONDEU-LHES PEDRO: ARREPENDEI-VOS, E CADA UM DE VÓS SEJA
BATIZADO EM NOME DE JESUS CRISTO PARA REMISSÃO DOS VOSSOS PECADOS,
RECEBEREIS O DOM DO ESPÍRITO SANTO".
(Atos, 2:38).
Mas o livre-arbítrio humano deve cooperar com isso, pois a graça
geral, exibida na cruz, possibilita a todos os homens ao arrependimento.
Sem o livre-arbítrio, a chamada ao arrependimento seria tanto
um absurdo quanto uma zombaria. DEUS não está escarnecendo dos
homens em CRISTO, mas chama com seriedade os homens ao arrependimento.
Por outro lado, a questão tem dois lados. Pelo lado divino,
DEUS inspira os homens a se arrependerem, capacitando-os a tal.
Pelo lado humano, o indivíduo responde, porquanto é capaz de
faze-lo. Como essas coisas se combinam entre si, não sabemos
explicar: mas o fato é que agem em conjunto, e isso é tudo de
quanto precisamos saber. O arrependimento é o primeiro passo
na transformação da alma humana, o que a conduz à plena transformação
segundo a imagem moral e metafísica de CRISTO. É a esse alvo
que o homem é conduzido pelo arrependimento, se ele tiver a
coragem de prosseguir. A glória nos espera ao longo do caminho,
e, de fato, muitos estágios crescentes da glória. O arrependimento
é que abre a porta para a glória.
"E TODOS NÓS, COM O ROSTO DESVENDADO, CONTEMPLANDO, COMO POR
ESPELHO, A GLÓRIA DO SENHOR, SOMOS TRANSFORMADOS, DE GLÓRIA
EM GLÓRIA, NA SUA PRÓPRIA IMAGEM, COMO PELO SENHOR, O ESPÍRITO".
(2 Co. 3:18)
O arrependimento é uma mudança radical da alma, uma mudança
no caráter e na natureza básicas, e não mera resolução mental.
A resolução mental, entretanto, pode imitar o arrependimento,
por algum tempo. Dessa forma, em tudo isso se observa que o
Espírito é o Agente. A realidade do contacto com o Espírito
Santo, por parte da personalidade humana, como um acontecimento
espiritual verdadeiro, e não meramente como uma doutrina em
forma de palavras. A personalidade humana pode ser transformada
e elevada, sendo verdadeiramente transformada, isto é, convertida
para DEUS. Isso pode suceder e realmente sucede no caso dos
indivíduos cuja vontade coopere com essa influência divina.
O indivíduo que não permite que isso tenha lugar em seu intimo,
propositadamente ignora a razão da manifestação da bondade divina,
desprezando os benefícios que DEUS lhe tem feito; e não há que
duvidar que a questão é de extrema seriedade. É um sinal entristecedor
da depravação humana aquele em que tudo quanto tem por desígnio
amolecer, somente endurece o coração. Os judeus eram supremamente
culpados dessa atitude, por serem eles o povo supremamente privilegiado
pela bondade de DEUS.
"NÃO RETARDA O SENHOR A SUA PROMESSA, COMO ALGUNS A JULGAM DEMORADA;
PELO CONTRÁRIO, ELE É LONGÂNIMO PARA CONVOSCO, NÃO QUERENDO
QUE NENHUM PEREÇA, SENÃO QUE TODOS CHEGUEM AO ARREPENDIMENTO".
(2 Ped. 3:9).
FONTES.
Bíblia Sagrada
Livro - NT Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
( 15/09/07)
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"LEVANDO SEMPRE
NO CORPO O MORRER DE JESUS, PARA QUE TAMBÉM A SUA VIA SE MANIFESTE
EM NOSSO CORPO"
(2 Co. 4: 10)
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ENTRAR NA VIDA PASSANDO PELA MORTE
Os contrastes apresentados até agora foram de sentido humano,
os seguintes, porém, relacionam-se com a fé cristã. Paulo sente-se
entregue permanentemente à morte e, consequentemente, não pode
deixar de relembrar-se dos perigos, das privações e dos sofrimentos
físicos, que sem cessar o atormentam e ameaçam abatê-lo. Ele
compreende que assim deve ser, sempre que pensa na história
de JESUS. CRISTO entrou na vida passando pela morte. Ora,
como o apóstolo anuncia a paixão de JESUS, deve também demonstra-la
e executa-la na própria vida. Entretanto, na agonia final, segundo
a biografia de CRISTO, ocorre a transformação. JESUS, pela morte,
entrou na nova vida que conquistou na ressurreição e na ascensão
ao Pai. Também o apóstolo, após sua paixão, vem a conhecer essa
vida. Conhece-a, já agora, como a força que sobrepuja
todo o sofrimento e preserva a vida corporal da destruição.
E conhece-a particularmente como a força espiritual e religiosa
que se afirma ante todo e qualquer padecer. Esta atual força
da vida atingirá a perfeição na futura vida eterna (2 Co. 4:
14). Viver e morrer - quem no-lo diz reiteradamente é Paulo
- é lei da existência cristã. "...SE COM ELE SOFREMOS, TAMBÉM
COM ELE SEREMOS GLORIFICADOS"(Rm. 8: 17).
Na grande missão de CRISTO, tanto a morte como a vida estavam
incluídas, e a morte tinha de preceder à vida. A semente plantada
na terra se fez planta e viveu para sempre, em forma transformada
e exaltada.
"INSENSATO! O QUE SEMEIAS NÃO NASCE, SE PRIMEIRO NÃO MORRER"(1
Co. 15: 36).
A vida perdida floresce em uma vida nova e superior.
"QUEM QUISER, POIS, SALVAR A SUA VIDA PERDÊ-LA-Á; E QUEM PERDE
A VIDA POR CAUSA DE MIM E DO EVANGELHO
SALVÁ-LA-Á"
(Marcos, 8: 35).
Se assim sucedeu com o nosso Mestre, como poderia suceder menos
com os seus discípulos?
"SE O MUNDO VOS ODEIA, SABEI QUE, PRIMEIRO DO QUE A VÓS OUTROS,
ME ODIOU A MIM". (João, 15:18).
Paulo contempla certa forma de união nos sofrimentos, a morte
e ressurreição de CRISTO. Essa união ocorre no presente, e não
meramente em período futuro. A glória só é propiciada para aqueles
que sofrem juntamente com CRISTO.
"ORA, SE SOMOS FILHOS, SOMOS TAMBÉM HERDEIROS, HERDEIROS DE
DEUS E CO-HERDEIROS COM CRISTO; SE COM ELE SOFREMOS, TAMBÉM
COM ELE SEREMOS GLORIFICADOS"
(Rm. 8: 17).
De fato, as promessas se destinam àqueles que perseveram, tal
como ele também perseverou. Literalmente temos "o pôr à morte",
e isso visto como motivado pela série de perigos que o apóstolo
menciona nos versículos oitavo e nono. A morte de JESUS foi
lenta e brutal, que incluiu uma séria de sofrimentos agonizantes.
É provável que o conhecimento sobre isso levou Paulo a ver com
ele, à sua maneira, compartilhou dos sofrimentos do Senhor,
e pela mesma causa que é a redenção humana. O próprio morrer
de perigos, escapes e livramentos. Examinai Col. 1: 24, onde
Paulo se via a si mesmo a compartilhar dos sofrimentos de CRISTO.
Examinai igualmente a passagem de 1 Co. 15: 31, onde Paulo afirma
que
"DIA APÓS DIA, MORRO!"
Francis Thompson diz: "O nascimento traz em si mesmo o
gérmen da morte. Mas a própria morte tem em si o gérmen do nascimento".
Paulo percebeu que seus sofrimentos e dificuldades eram uma
espécie de morte. Porém, a morte consiste em mais que a decadência
física. Seu sentido depende do propósito para que serve. O ponto
de vista de CRISTO sobre a morte era duplo. Através da morte
o seu Espírito seria liberado para uma vida plena e frutífera.
Sua morte também foi o ato central do movimento remidor de DEUS
na história. A expiação tem muitos aspectos; mas isso inclui
a todos esses aspectos. Por causa de sua união com CRISTO, Paulo
via que o mesmo processo estava em operação em seu próprio "morrer".
Consistia de seu contínuo depositar da vida do corpo, mediante
o que a vida que ele tinha em CRISTO pudesse manifestar-se a
ser liberada. Mediante isso, por igual modo, é que ele compartilhava
do próprio movimento de redenção. Essa atitude moldou sua reação
para com as dificuldades que passou, ditando o espírito com
que suportava a tudo. Isso também o capacitava a aceitar essas
provações de forma racional e calma. Para ele nada era um acaso
e nem um infortúnio. Antes, era a operação da lei do sacrifício,
mediante o que o espírito é liberado em fruição e poder. Paulo
pode enfrentar a longa e difícil caminhada a debilidade física
crescente. Percebeu ele que até mesmo como fato histórico à
vida de JESUS ainda não tinha terminado. JESUS vive naqueles
e através daqueles que sofrem juntamente com ele, e que dão
as suas vidas para o seu serviço. Esse era o consolo do apóstolo
Paulo.
A vida ressurreta de CRISTO está aqui em foco, a qual foi glorificada
quando da ascensão. JESUS continua vivendo, e isso pode manifestar-se
naqueles que sofrem por sua causa. A experiência do Senhor JESUS.
Existe um triunfo nos ferimentos e acima deles, conforme lemos
em Gal. 2: 20, e essa vida de CRISTO é que é o triunfo.
"LOGO, JÁ NÃO SOU EU QUEM VIVE, MAS CRISTO VIVE EM MIM"
Sim, vivemos através da sua vida. Está em foco uma vida eterna,
celestial, imortal e vital, o tipo de vida que o próprio DEUS
possui e que compartilha com os homens, por meio de CRISTO.(Jo.6:57).
Assim, como a debilidade de CRISTO e o seu morrer na cruz abriram
as portas para uma nova e gloriosa vida, assim também a morte
em vida dos seus servos, o levar a cruz na carne mortal, é que
faz manifestar o vigor da vida imortal, a energia imorredoura
da fé e do amor. O viver e o morrer de CRISTO podem ser encontrados
na experiência de um mesmo servo do Senhor, e ao mesmo tempo.
Finalmente, porém, a vida devorará a tristeza e a morte.
"E VOS REVISTAIS DO NOVO HOMEM, CRIADO SEGUNDO DEUS, EM JUSTIÇA
E RETIDÃO PROCEDENTE DA VERDADE".(Ef.4:24).
FONTES
Bíblia Sagrada
Livro - NT interpretado.
Wilson de O. Carvalho
"O nascimento traz em si mesmo o gérmen da morte. Mas a própria
morte tem em si o gérmen do nascimento."
(Francis Thompson) 02/09/07
|
"MAS O SENHOR
LHE DISSE: VAI, PORQUE ESTE É PARA MIM UM INSTRUMENTO ESCOLHIDO
PARA LEVAR O MEU NOME PERANTE OS GENTIOS E REIS, BEM COMO PERANTE
OS FILHOS DE ISRAEL". (Atos, 9:15)
- - -
VASO ESCOLHIDO
O presente versículo ensina o propósito e desígnio de DEUS nas
vidas dos homens, em termos gerais, porquanto DEUS conhecia
a Saulo e Ananias, e ambos tinham lugar nesse plano, como também
dele participam todos os homens. Isso é teísmo ao invés de deísmo.
O teísmo ensina que DEUS não apenas criou todas as coisas, mas
também que conserva o interesse pela sua criação, dirigindo
e exercendo a influência de sua vontade sobre as vidas humanas,
para cumprimento de seus propósitos, determinando os seus destinos;
também galardoa e pune aos homens, e, de modo geral, intervém
sobre a vida humana, sendo ele o alvo apropriado de todos os
homens. Já o deísmo aceita a existência de um "deus", de deuses
ou de forças cósmicas que teriam criado o universo; no entanto,
não se interessam pelo mesmo, tendo-se afastado do mesmo, sendo
que também nem pune e nem galardoa aos homens.
"PORQUE OS ATRIBUTOS INVISÍVEIS DE DEUS, ASSIM O SEU ETERNO
PODER, COMO TAMBÉM A SUA PRÓPRIA DIVINDADE, CLARAMENTE SE RECONHECEM,
DESDE O PRINCÍPIO DO MUNDO, SENDO PERCEBIDOS POR MEIO DAS COISAS
QUE FORAM CRIADAS. TAIS HOMENS SÃO, POR ISSO, INDESCULPÁVEIS"
(Rm. 1:20).
Além disso, este mesmo versículo, ensina-nos que o interesse
de DEUS não tem apenas um caráter geral, que reduz os homens
a pessoas sem nome, pelo contrário, o Senhor se interessa individualmente
por cada um, tendo uma missão para cada um. Dessa forma, todos
os homens, em certo sentido, podem ser vasos ou instrumentos
como no bem-estar de seus semelhantes humanos.
Assim sendo, o poder de DEUS fez com que Paulo se tornasse um
vaso escolhido tendo-lhe sido conferida uma missão distinta.
E o próprio Paulo, já apóstolo, sentia ser um vaso de barro,
indigno de encerrar tão grande tesouro.
"TEMOS, PORÉM, ESTE TESOURO EM VASOS DE BARRO, PARA QUE A EXCELÊNCIA
DO PODER SEJA DE DEUS E NÃO DE NÓS"(II Co. 4: 7).
Por conseguinte, a mensagem que Ananias foi encarregado de transmitir
a Saulo foi realmente grandiosa.
"ENTÃO, ANANIAS FOI E, ENTRANDO NA CASA, IMPÔS SOBRE ELE AS
MÃOS, DIZENDO: SAULO, IRMÃO, O SENHOR ME ENVIOU, A SABER, O
PRÓPRIO JESUS QUE TE APARECEU NO CAMINHO POR ONDE VINHAS, PARA
QUE RECUPERE A VISTA E FIQUES CHEIO DO ESPÍRITO SANTO". (Atos,
9: 17).
Deve-se observar, por semelhante modo, como DEUS determina os
acontecimentos da vida de um homem, a fim de torná-lo apto para
o tipo de vaso que deve ser, para a obra particular que ele
precisa realizar na vida. Assim é que, no caso de Saulo de Tarso,
tudo quanto ele fora e aprendera, a educação que recebera, o
seu prepara intelectual na religião judaica, e até mesmo o contexto
de sua personalidade, contribuía para fazer dele um caso como
DEUS queria. DEUS outorga e utiliza os dotes naturais de um
indivíduo, e ordena sua forma de treinamento e desenvolvimento,
antes mesmo de sua conversão, a fim de prapará-lo para a obra
e a missão que deve receber, após sua conversão.
"Quem quer que considere o caráter de Paulo, a sua educação,
as suas realizações quanto aos conhecimentos naturais, o papel
distinguido que lhe foi outorgado, primeiramente contra o cristianismo,
e depois, na mais profunda convicção, o papel que desempenhou
em favor do cristianismo, perceberá, de imediato, quão bem ele
estava qualificado para grande obra para a qual Deus o havia
chamado" (Adam Clark).
Três seriam as esferas principais das atividades de Saulo, quando
fosse o grande apóstolo Paulo. Vejamos:
a) - Pregaria o evangelho às nações, porque, através dele, o
evangelho seria estabelecido
no mundo gentílico. Foi quase
sozinho que ele ergueu o cristianismo
à posição de uma
religião mundial, alterando assim
o curso da história da
humanidade.
b) - Pregaria o evangelho a reis. Dentre todos os seguidores
de
JESUS, Paulo era o mais qualificado
para ser testemunha
perante os governadores do mundo.
c) - Pregaria o evangelho ao povo de Israel. Fora um dos seus
melhores elementos, mas tornara-se
elemento excelente
quando de sua conversão; e foi
comissionado a anunciar essa
mensagem de transformação ao
seu próprio povo, de forma
especial e cheia de vigor.
Com sucesso e fielmente foi que Paulo cumpriu essas três esferas
de atividade. Nas duas primeiras esferas ultrapassou imensamente
o serviço e o poder de quaisquer outros cristãos primitivos.
É interessante observar, que Paulo seria alvo dos ataques desfechados
por muitos, sendo inclusive, punido com muitos sofrimentos.
Contudo, o fato de que Paulo assim tivesse de sofrer, em defesa
da fé que anteriormente havia perseguido tão ferozmente, serve
de prova insofismável da autenticidade de sua conversão, bem
como da veracidade do cristianismo. É muito significativo que
Paulo encarava o sofrimento como uma forma de dom dada aos cristão,
contanto que esses sofrimentos fossem em favor de CRISTO.
"PORQUE VOS FOI CONCEDIDA A GRAÇA DE PADECERDES POR CRISTO E
NÃO SOMENTE DE CREDES NELE". (Fil. 1: 29).
FONTE:
Livro - N.T. Interpretado.
Wilson de Oliveira Carvalho
"A caridade é uma virtude do coração, e não das mãos. A mente
alegre é a maior benção que um homem pode desfrutar neste mundo."
(Josseph Addison-Poeta Inglês) 14/08/07
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 Dedico
esta reflexão para todos os missionários que pregam a Palavra
de DEUS, quer no Brasil ou fora dele, independentemente de
religião.
"QUEM AMA SEU PAI OU SUA MÃE MAIS DO QUE A MIM NÃO É DIGNO DE
MIM; QUEM AMA SEU FILHO OU SUA FILHA MAIS DO QUE A MIM NÃO É
DIGNO DE MIM" (Mt. 10. 37)
- - -
VINCULAÇÃO ESPIRITUAL COM DEUS
O apóstolo Lucas apresenta de modo ainda mais severo as palavras
de JESUS: "SE ALGUÉM VEM A MIM E NÃO ABORRECE A SEU PAI, E MÃE,
E MULHER, E FILHOS, E IRMÃOS, E IRMÃS E AINDA SUA PRÓPRIA VIDA,
NÃO PODE SER MEU DISCÍPULOS"(Lc. 14:26).
Os termos de sentimentalismo são relativos, pois é certo que
JESUS não fala de ódio propriamente dito, mas que o amor natural
que temos pelos nossos parentes, em comparação ao amor que temos
por CRISTO e sua mensagem, deve ser qual ódio. Esse amor a CRISTO
deve ser tão intenso que o homem não tenha amor nem por sua
própria vida. O apóstolo Mateus usa, então, termos que estabelecem
a comparação entre tipos de intensidades de amor, ao invés de
fazer o confronto entre o amor e o ódio, segundo Lucas diz;
e bastaria isso para mostrar que JESUS falou sobre a intensidade
do amor, em graus diversos, e não sobre o ódio, em seu sentido
literal, em contraste com o amor. A mensagem deste versículo
é que aquele que não possui esse tipo de amor, isto é, amor
maior do que aquele que vota à sua própria família, não é digno
de CRISTO e dificilmente pode ser discípulo do reino dos Céus.
Aquele que não tem tal amor não sofrerá oposição por parte da
família ao querer tonar-se discípulo. Nesse caso, a influência
paterna, ou filial, ou fraternal, ou dos demais membros da família
- poria fim - ao discipulado. JESUS não se volta contra
o lar e suas relações familiares, mas mostra que há uma relação
ainda mais elevada, a saber, a vinculação espiritual com DEUS.
Essa relação com DEUS é estabelecida com os homens através de
CRISTO, e a atitude que o homem tem para com CRISTO mostra claramente
que tipo de relação ele mantém com DEUS. CRISTO é nosso irmão;
DEUS é nosso Pai; os outros discípulos do reino são nossos irmãos.
Essa é a família cujos laços perdurarão para sempre, sendo mais
importantes que as relações naturais das famílias.
Se for preciso negar a um pai, é melhor negar o pai terrestre
do que o Pai celeste. Se for preciso negar um irmão, é melhor
negar a um irmão terrestre do que a CRISTO, o irmão celeste.
Se for preciso escolher entre um noivo terrestre e o noivo
celeste (CRISTO), é perfeitamente claro que o discípulo autêntico
só pode preferir a CRISTO. O discípulo que não toma esse tipo
de decisão não é digno de ser discípulo do reino nem de suster
sua relação fraternal com CRISTO. Aqui, pois, JESUS afirma o
seu direito de ser o alvo de nossa suprema afeição. Ele indica
que só o discípulo que tem tal amor pode resistir ao mal do
mundo e obter o êxito no discipulado que abraçou.
Interessante observar, que neste versículo, a palavra "MIM"
é repetida por três vezes, a qual por força de sua referência,
mostra a urgência da palavra. Só CRISTO pode exigir tal fidelidade
da parte do homem; qualquer outra pessoa que solicitasse tal
coisa seria considerada ridícula.
É mister notarmos que algumas pessoas exageram tanto este (Mt.
10:37) como outros versículos, como o abaixo, dizendo que os
mesmos dão direito e até ordenam ao cristão negligenciar os
deveres domésticos.
"TORNOU JESUS: EM VERDADE VOS DIGO QUE NINGUÉM HÁ QUE TENHA
DEIXADO CASA, OU IRMÃOS, IRMÃS, OU MÃE, OU PAI, OU FILHOS, OU
CAMPOS POR AMOR DE MIM E POR AMOR DO EVANGELHO, QUE NÃO RECEBA,
JÁ NO PRESENTE, O CÊNTUPLO DE CASAS, IRMÃOS, IRMÃS, MÃES, FILHOS
E CAMPOS, COM PERSEGUIÇÕES; E, NO MUNDO POR VIR, A VIDA ETERNA"
(Mc.10:29-30).
Alguns ministros e missionários abandonam tudo, inclusive os
deveres para com seus pais, dizendo que assim realizam o trabalho
de DEUS. O cristão deve assumir a responsabilidade de criar
seus próprios filhos e cuidar do bem-estar de seus pais, conforme
ensinou Paulo:
"ORA, SE ALGUÉM NÃO TEM CUIDADO DOS SEUS E ESPECIALMENTE DOS
DA PRÓPRIA CASA, TEM NEGADO, A FÉ E É PIOR DO QUE O DESCRENTE".
( 1 Tim. 5:8).
JESUS também condenou os que negligenciam suas próprias famílias,
alegando que estão fazendo a obra do Senhor. JESUS mostrou que
essa atitude é contrária à lei de DEUS e que faz parte das tradições
pervertidas dos homens. É perfeitamente claro, portanto, que
JESUS falou na "espada" e na divisão entre os familiares, em
uma mesma casa, como resultado da pregação e influência do evangelho,
que cria oposições entre os membros da família. Se tal oposição
obrigar alguém a sair de casa, então o discípulo está nesse
direito de sair.
Mas dificilmente podemos acreditar que estes versículos dêem
direitos a alguém, e muito menos aos ministros da Palavra, de
abandonar seus filhos e de negligenciar os deveres para com
seus pais, ante a desculpa: "vou servir a Deus". Era exatamente
isso que os fariseus e outros farsantes religiosos faziam. Até
os nossos próprios dias há pessoas que dizem corbã(*)
"VÓS, PORÉM, DIZEIS: SE UM HOMEM DISSER A SEU PAI OU SUA MÃE:
AQUILO QUE PODEREIS APROVEITAR DE MIM É CORBÃ, ISTO É, OFERTA
PARA O SENHOR" (Mc.7:11).
FONTES:
Bíblia Sagrada
Livro - N.T. Interpretado
Wilson de Oliveira Carvalho
(*) Corbã - Palavra hebraica que significa "Oferta"
"As
mudanças rápidas são freqüentemente temporárias"
The Grea test Psychologist Who Lived: Jesus and the isdom of
the soul
Mark W. Baker (31/07/07)
|
"ORA, A PERSEVERENÇA DEVE TER AÇÃO COMPLETA, PARA QUE SEJAIS
PERFEITOS E ÍNTEGROS, EM NADA DEFICIENTE" (Tia. 1:4)
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SEJAIS PERFEITOS E ÍNTEGROS
Somente onde a fé impregnar com tenacidade todos os domínios
da vida e mirar conscientemente ao supremo fim, e a atividade
toda do homem se inserir e subordinar à vontade de DEUS, é que
os desígnios salvíficos de DEUS atingirão o seu propósito, que
é o de levar o homem remido à perfeição. Pois o homem remido
deverá ser perfeito, isento de qualquer mancha do pecado, assim
como é perfeito o Pai celestial. (Mt. 5:48)
Quão profundamente compreendeu Tiago ao seu Senhor, quando indica
como obra perfeita não tanto alguma boa obra ou prática de virtude
particular, mas a pessoal integral do cristão em sua fé comprovada
e madura. Com que finura estabeleceu, no entanto, pela própria
formulação da frase a tese de que tal maturação não leva como
que por si e automaticamente à obra perfeita, mas carece dum
perseverante esforço para fazer com que a imagem do Pai se configure
no eleito. E também se resguarda no presente caso contra toda
e qualquer auto-suficiência religiosa. Só quando nada faltar
àquela perfeição, será autêntica a fé e se poderá dizer que
foi atingida a meta. Não basta, pois, deixar de fazer isto ou
aquilo, ou de praticar isto ou aquilo. O que DEUS exige é que
o homem todo seja transformado e perfeito - E quem se tiver
compenetrado dessa imperfeição, dessa sua própria miséria, de
que vezes tantas é ele mesmo o culpado, e quem enfim se vir
possuído, de olhos e de coração, e no espírito de fé, dessa
meta suprema, já não poderá deixar de alegrar-se em ver sua
fé exposta à provação, pois só assim conseguirá aproximar-se
de sua verdadeira meta.
Isso equivale dizer que quando assumimos a natureza moral de
CRISTO, através das operações íntimas do Espírito, (Gal. 5:
22-23), é provocada a transformação metafísica, de modo a assumirmos
também a sua natureza. Em outras palavras, somos transformados
em seres muito superiores aos anjos, na medida em que CRISTO
é superior a eles; e assim chegamos a participar das perfeições
e dos atributos do próprio DEUS, com base na particiçação na
natureza divina.(Col. 2:10; Ef. 3:19; II Co. 3:18).
A perfeição do homem, agora ou na eternidade, será sempre relativa,
pois somente DEUS é perfeito, embora a sua perfeição se concretize
em seu Filho. A perfeição do Filho é que torna nosso modelo
de desenvolvimento espiritual; e as coisas nunca mudarão em
relação a isso, pois salvação é equivalente a filiação, e filiação
é algo que se desenvolve tendo o Filho como seu arquétipo.
"MAS, A TODOS QUANTO O RECEBEREM, DEU-LHES O PODER DE SEREM
FEITOS FILHOS DE DEUS, A SABER, AOS QUE CRÊEM NO SEU NOME".
(Jo. 1:12).
As perfeições morais de DEUS devem ser infundidas e cultivadas
em nós; e isso importa em que a própria natureza divina está
sendo implantada em nós. Porém, participamos dessa natureza
divina em sentido finito. Entretanto, essa participação irá
perenemente aumentando, por toda a eternidade, porquanto jamais
poderá haver estagnação ou realização final em nossa glorificação.
Nessa glorificação sempre crescente, o espírito humano será
transformado em um tipo de ser que ultrapassará em muito ao
poder e à glória mesmo do mais exaltado arcanjo. Esses seres
tornar-se-ão a expressão de CRISTO nos mundos eternos, os mestre
e líderes de outros, que terão também de descobrir todo o seu
propósito e alvo de existência em CRISTO.
"DE FAZER CONVERGIR NELE, NA DISPENSAÇÃO DA PLENITUDE DOS TEMPOS,
TODAS AS COISAS, TANTO AS DO CÉU COMO AS DA TERRA". (Ef. 1:10).
Por outro lado, Tiago lança mão de três termos ou expressões
ao referir-se ao nosso progresso espiritual: "... perfeitos,
íntegros em nada deficiente". Notemos que a estrada para a perfeição
é pavimentada com tribulações e provações. Não há modo de polir
as rochas, a menos que se use um abrasivo. Apesar de que tal
processo pode ser encarado como infinitamente fantástico, impossível
e impraticável, é possível em graus sempre crescentes, devido
ao poder do ESPÍRITO DE CRISTO, pois é ele quem nos transforma.
O processo inteiro é uma operação divina; naturalmente, exige
nossa anuência, nossa busca, nossa aceitação, e esse é o lado
humano da questão. Na salvação, o ser humano sempre entra em
contato com o ser divino; e os dois se combinam. É esse o alvo
transcendental que impede o cristão de fixar-se no mundo e ficar
satisfeito com o mesmo. A experiência abrasiva a vida é necessária
para produzir-se à perfeição; esse é o pensamento central do
autor sagrado, neste versículo. Somente assim podemos ater plenamente
nossa chamada divina para a perfeição. A vida é uma disciplina
e uma escola, e não uma viagem agradável. Essa é uma lição severa,
mas é necessária. Aqueles que não se submetem a essa abrasão,
são deixados para trás, em estados de imaturidade, não se fazendo
completos. Esses são os deficientes. A constância é algo excelente,
mas não é o bastante. A constância consiste em ganharmos consistentemente
a vitória; mas algum dia teremos de triunfar de modo absoluto.
A perfeição, pois, é esse triunfo absoluto, que buscamos.
"PORQUE CONVINHA QUE AQUELE, POR CUJA CAUSA E POR QUEM TODAS
AS COISAS EXISTEM, CONDUZINDO MUITOS FILHOS À GLÓRIA, APERFEIÇOASSE,
POR MEIO DE SOFRIMENTOS, O AUTOR DA SALVAÇÃO DELES". (Hb. 2:10).
FONTES
Bíblia Sagrada
LIVROS
N.T. Interpretado
Novo Testamento- Comentários e Mensagens
Tiago - Introdução e Comentários.
"O conhecimento de nós mesmos é fruto do crescimento pessoal"
The Grea test Psychologist Who Lived: Jesus and the isdom of
the soul
(Mark W. Baker)
17/07/07
|
Continuação
das mensagens do  http://uniaonet.com/msgwilsonsp.htm.
no
www.uniaonet.com/msgwilsonsp02.htm
e
www.uniaonet.com/msgwilsonsp01.htm
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